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  《論語‧學而篇》裡邊,子貢有一天提到:「非常有錢但是又不會顯掰,極度低調,這種人感覺起來是如何呢?」孔子回答子貢說:「是還不錯啦!但還是比赤貧卻懂得進退有禮的人,還是略遜一籌。」這是子貢孔子在《學而篇》的一段對話:「可也;未若貧而樂,富而好禮者也。」
 

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  從百日築基的過程中,如果都能夠把過去對身體所造成的傷害漸漸地修復好,有好的色身底子,修煉下一個階段如何把內丹養成,進一步打通尾閭、夾脊、玉枕這三關,獲得了進陽火和退陰符,再進一步就是要進入到煉神還虛的階段,這階段真能到達,差不多已到了一個相當高的境界,有許多歷朝修仙紀錄上記載著達到煉神還虛,如果結成聖胎,是可以真正進入到出神入化的境界。就如天台山之桐柏宮的一位道長,獲得了雞足道人所傳授的內丹心法之後,終日如癡似醉,無論寒暑僅裹一衣,曾於大雪紛飛中其所臥處無諸雪痕,曾有一瘋癲者無藥效,遇此道長,唾其口水,隨即甦醒,此老道至古稀之年毫無痀僂病態,反而肌膚似女人,滑若凝脂,外貌返老回童,白髮轉黑,齒落還生。有一年其門生兩人在不同鄉鎮同時遇到此道人,兩門生後談論此事皆相覷而怪之,原來此是陽神而不是真正此道士之肉體……。

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重拾希望之光之後,屬於你的重生之路即將開展,
在前方等候的是一生至少要經歷一次 – 從灰燼中重生的火鳥之舞
 

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  由於在求學時代自己本身也酷愛運動,舉凡各類型的比賽,我也都會去參加,因為好動,從小也學習過極耗費體力的柔道、跆拳道和劍道,甚至於泰拳和自由搏擊,但我始終認為運動員在競技場上,最重要要學習到的是堅毅不拔的精神,和為了目標永不放棄的態度。

 

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  隨著佛法西漸的緣故,這半個世紀來佛法在西方的興盛,不亞於在亞洲。無論是南傳的佛教,或者是藏傳佛教,乃至於中國的禪宗,都在世界各地燃起了未曾有過的火炬。記得某一年受邀到美國西岸,交流於一處禪學中心,該中心的和尚是位韓籍的出家眾,在美國西岸據說頗有禪名,從學者絡繹不絕。

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  成熟的男女想要尋求的伴侶,並非只是靚美的外在和優美的身材,如果會被這個所吸引,也將會是不成熟的關係。我們無法在生活中尋找到圓滿無暇的對方,但是我們應該有權利找尋在外表以外更重要的智慧。男人最怕的是衰老,女人最擔心的是白髮,那時候雙方所剩下的是什麼可以支持彼此恆久走下去?

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  我經常喜歡看來自於全世界對世界有貢獻的人士所講的話語,最近無意間看到了擁有上百億美元的富豪所講的一段寓言故事,大意是說:「有一隻長得很胖的狐狸,有一天無意間經過一座果園,牠被果園裡面的果實給吸引住,很想衝進去大快朵頤。可是因為牠實在太胖了,無法鑽過那個籬笆,牠用了幾天的時間,努力讓自己瘦下去,最後牠雖然可以進去享受心目中的美食,等到牠吃膩了,卻又無法鑽出來,因為牠又吃得太胖,所以牠只得在果園裡忍受挨餓,最後才可以再從果園中鑽出來。」

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  孟武伯是春秋戰國時期,曾經做官當到部長級的一位士大夫,他的父親也是當時社會的名流──赫赫有名的孟懿子,是魯國當時很有名的宗主,。他因為受到了父親孟僖子的引導,受教於孔子的門下,因此家族中和孔門的淵源都極深,後期孟武伯也經常親近承事孔子於左右,孔子對他也極其歡喜。

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  東南亞最近這幾年有某些國家的高級俱樂部,流行所謂的換伴侶俱樂部。許多上班族的女性因為自己有獨立謀生能力,更加上許多的誘惑,有時也會有出軌的情事發生。再加上女權抬頭,許多丈夫也無可奈何,但又苦無證據,只能杯弓蛇影地過日子。

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一次又一次的 站在暢銷排行榜的頂峰上 ! ! !



 什麼樣的好書市場好評不斷,蟬連暢銷排行榜第一名  



 什麼樣的好書不斷提供讀者這麼棒的正能量呢 ?

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  一天來了幾位越南的比丘,過去他們都是依靠四諦、十二因緣為解脫所依,其中有兩位比丘,在美國西雅圖成立精舍,接觸了許多大乘的佛教,因此所言談的內容較以往一些南傳和尚略有不同,所以我也頗願意據我所知,和其交流。

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  唐詩《浪淘沙》詞中:「莫道讒言如浪深,莫言逐客似沙沉。千淘萬漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金。」

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  當年,孔丘著作春秋,都是根據真人真事做為內容依據,用來描述歷史的方式,很具體引申出善行則循,惡行當戒,這個才能真正地推廣淳正的民風,教以道德和義理,讓後代人研讀之後,奉為自我警惕的圭臬。

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  如果你知道有一隻超過百齡的母大象──瑪麗亞的故事,你便會被感動。早年牠是被一個馬戲團所購買,到處表演,在那裡牠認識了牠的老公,一隻公象,後來因為馬戲團主人的決定,令牠們兩個分格兩地。從此以後,瑪麗亞健康狀況就不斷地下降,牠太想念那隻公象,整天就屈俯縮捲著身軀,懶洋洋地不顧主人對牠的鞭罰和拳打腳踢,牠就是無言地抗議。

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  靜坐一定會和呼吸牽連到,沒有了呼吸便沒有了氣,生命便不存在,所以呼吸得當與否,關係到一個人的生命力強與弱,而呼吸的方式便是一種達到生命能量提升最重要的工具。

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