王薀老師

孔子一生當中最不喜歡別人談玄說妙，呼嚨他人，所以在《述而篇》裡面才有一段：「子不語怪力亂神。」

最近在美國又有一群打著佛教名義的所謂「祈福黨」的詐騙集團，甚至有多位喜歡通靈、觀落陰和聽別人說自己前世的婦人，被騙了十多萬美金，有的甚至於被騙走了整棟房子，難道我佛的慈悲竟變成許多附佛外道和不肖分子的斂財工具？

重拾希望之光之後，屬於你的重生之路即將開展，
在前方等候的是一生至少要經歷一次 – 從灰燼中重生的火鳥之舞
 

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　　什麼是生命中真正的固執？用了一切的人間妙寶、生活中的小偏方以及過來人的撇步，明明知道事情不可為，可是自己可以用盡一切的方法給彆扭一個區塊，甚至去扭曲真實的狀態，只是為了要給微薄的「對」一個合理化，卻要用盡一切的心思，這便是現代人最我執的代表。

　　孔子在《論語‧為政篇》上面曾經說過：「人立身處世不講信用，他將來怎麼可能可以立足於社會呢？」

　　你會相信嗎？在一般的學校裡，如果學生作弊，或者公司裡有人抄襲了他人的報告，一般人息事寧人，講講就算了，可偏偏在美國有位辣妹鮮師並不想就此罷休，原因是她要學生們做一份研究報告，沒想到這二十幾名學生同時從網路上抄襲他人的答案，這舉動激怒了這名女教師，她很有正義感地認為這學校都會竊取他人的智慧結晶，這樣子的品格將來對社會的忠誠度將會是一個大問題，所以她給他們的分數全部都是鴨蛋，結果引來家長和學校的戰爭。

       每個人都在追求真愛，但試問這人間真愛為何物？當真愛是為了某個人而鎖定的特定作為和付出，這裡面必須思索的是真正的無私奉獻不論結果，不求回報，還是為了博取對方的歡心和回報。
　　

　　現在令社會上最擔憂的事情，是我們的教育體系之下許多的師資素質良莠不齊，有很多年輕的教師由於情緒的管理不當，而和學生及家長之間產生了極度的衝突事件，令教育單位極為頭疼。

　　找一個你認為既安心又安全的靜處，把這段時間所承受的一切心中的大小灰塵先清掃乾淨，讓自己保留在當下最清淨的狀態，觀想觀世音菩薩，祂是慈悲的化身，在你面前虛空中，身體清淨如同水晶琉璃的淨白身軀，這個時候，想像從祂心中放射出這世界上最慈悲、最開放、最慷慨、最溫柔，充滿能量與希望的光，進入你的心中，這個時候你要深深地吸滿氣，想像觀世音菩薩白色的光充滿慈愛的能量，從頭到尾徹徹底底進入你的身體，你也獲得了祂最正面的力量。　

　　再度想像觀音菩薩放光，光中存在著擁有這世界上全部能夠消除和化解負面、仇怨、瞋恨與敵對的能量，這光在你深深地吸入第二口氣的同時，存在你身心中很久的一切負面、黑暗以及恐懼感，這時已經全部轉化成為一股蕩滌身心不淨的光，可以讓你獲得完全嶄新的生命。
　
　　最後，面前的慈悲觀世音菩薩，放射出第三次的光，這個光中的能量可以完全淨化你心中所殘餘最深層、最焦慮不安、最陰暗面和最無法甩脫的隱密，在這一次的光芒之中完全地淨除無虞，之後調整好自己的呼吸和身心狀態，你便可以昂首闊步地走出靜室，一切歸零，好好地過你的新生活。– 王薀老師

　
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　　隨著母親節的即將到來，在這個象徵著偉大女性的節日，只覺得在這春暖剛過、盛暑乍到的五月，也隨著淡雅幽香的蘭花季節的離去，迎接五月吉祥花的代表便是石榴。過去在學習中醫和草藥的那段時間，就曾經被石榴花那份艷紅色的外表和光滑如凝脂一般的葉瓣深深給吸引住。雖然在早春石榴的嫩葉才剛吐放出它迷人的秀麗外表，但到了四、五月份的時候，陽光普照，大自然溫暖的氣息使得石榴的生命力發展到顛峰，直看到到處鮮紅似錦，花團錦簇，而又果實纍纍的情景，難免讓人想到古人用詩詞、歌賦所描述出來的石榴花它所象徵著女性的成熟嫵媚、光華萬丈，同時對於興旺家族、瓜蒂綿延、子孫繁綿有著貼切的描述，因此雖然全世界都訂五月份不同的星期天為母親的節日，但對於我國的女性而言，似乎石榴花更能夠象徵出我中華民族母性高貴的情操。康乃馨是賈維斯送給媽媽所鍾愛的花朵，這是國際上的母親節象徵意義的濫觴。

　　孔子在《學而篇》一早就強調一段話：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣。」

　　按照慣例，母親節的前夕，金門都會表揚模範媽媽，這些模範媽媽們都有不為人知的辛苦歷程，有的母兼父職，有的要兼數份工作，養活成群弱小，幾乎全年無休地任勞任怨，只為做好母親的角色。

　　「飲食男女，人之大欲存焉；死亡貧苦，人之大惡存焉。」這段話是出自孔子的學生和一幫學者所集而成的《禮記》中所談到的，意思是說：人類的本能之中，吃飯、穿衣等等的一切拉雜，以及男女之間的雲雨之樂，本來就是人之常情，但是孔子也有說過，他一輩子當中從來也沒有看過對道德的在意，超過對色慾執著的人。

兩千五百多年前，孔子就預知了二十一世紀男女的問題，所以他提出了警告：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」一旁的顏回就請問孔夫子說：「可不可以請老師再詳細地說明一下呢？」孔子就說了這句傳頌千年的名句：「沒有經過允許的，請不要亂看，沒有經過允許的，不要亂聽，不適合的語言，不要隨便亂講，別人的物品切記不要亂動。因為這些都是違反禮教的，很不禮貌。」

　　 孔子曾經在《論語》的述而篇提到過：「雖然口裡吃著粗茶淡飯，嘴巴喝著開水，但是隨時我都可以把自己的手臂彎曲起來，就當作枕頭靠睡，別人怎麼想我不知道，可是我卻覺得這種滋味別有樂趣呀！」

　　《論語‧學而篇》裡邊，子貢有一天提到：「非常有錢但是又不會顯掰，極度低調，這種人感覺起來是如何呢？」孔子回答子貢說：「是還不錯啦！但還是比赤貧卻懂得進退有禮的人，還是略遜一籌。」這是子貢和孔子在《學而篇》的一段對話：「可也；未若貧而樂，富而好禮者也。」
　

　　從百日築基的過程中，如果都能夠把過去對身體所造成的傷害漸漸地修復好，有好的色身底子，修煉下一個階段如何把內丹養成，進一步打通尾閭、夾脊、玉枕這三關，獲得了進陽火和退陰符，再進一步就是要進入到煉神還虛的階段，這階段真能到達，差不多已到了一個相當高的境界，有許多歷朝修仙紀錄上記載著達到煉神還虛，如果結成聖胎，是可以真正進入到出神入化的境界。就如天台山之桐柏宮的一位道長，獲得了雞足道人所傳授的內丹心法之後，終日如癡似醉，無論寒暑僅裹一衣，曾於大雪紛飛中其所臥處無諸雪痕，曾有一瘋癲者無藥效，遇此道長，唾其口水，隨即甦醒，此老道至古稀之年毫無痀僂病態，反而肌膚似女人，滑若凝脂，外貌返老回童，白髮轉黑，齒落還生。有一年其門生兩人在不同鄉鎮同時遇到此道人，兩門生後談論此事皆相覷而怪之，原來此是陽神而不是真正此道士之肉體……。

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