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在這如夢的人生劇場中,一切如夢似幻,
實也虛也,聰明如看倌,全憑自由心證。
 

 

【阿賴耶】──寫在故事之前第十八回

 

 

  其實到今天為止,我每當想起道家這位恩師的時候,心裡還是有股澎湃不已的情形,因為當時我去親近他的時候已經有在念佛,而且也很長的七年的時間都吃素,而且牛奶跟蛋也未曾進食過。那段時日只要有空,就是沉浸在佛教浩瀚的三藏十二部經典中未曾停歇過,口中也始終喃喃不斷地念誦著阿彌陀佛的聖號,一天幾乎十二萬聲是經常的事,雖然未得家人的同意不能進入空門,但其實以當時的狀況幾乎和出家是無異的,家人很擔心我是否會著魔。

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       現代的人其實是最有福報的,如果沒有累積千萬劫的福慧,便沒有辦法生在這濁多於清的世代。很多人都希望在安逸中修行,他們迷信等待事業有成、子女有歸屬,才是他們修行最好的時機,有這些想法的人便是任意丟棄福報的想法。太陽底下一定都有陰影,但陰影之中必有燈光,需要注意人生象徵的就是一切光明與黑暗的糾纏,它們永遠是分不開的,就如同我要求一個人離開我的視線,但不代表那個人就永遠會消失一般,這世界上所有的萬有、事物都各自有因緣分配而存在著,包含煩惱也是,如果我們把煩惱當作是必然,這煩惱就會轉化成為智慧,假設我們把煩惱看成是真正的煩惱,那象徵著你已經遠離了智慧。我們看我們的雙手,一定要彼此配合才有辦法成事,除了袋鼠,我們的腿也一定要交替配合,否則沒有辦法到我們的目的地。

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【11/28(六) 臺北電臺FM93.1 專訪 -- 王薀先生談新書】

線上收聽:http://hichannel.hinet.net/radio/index.do?id=208

快點把這個難得的訪談資訊記下來:
時間:11/28 週六 晚上 8:00
訪談電臺:臺北電臺FM93.1 
節目名稱:【心際能源會】
節目主持人:丹萱
從事聲音工作三十多年的丹萱,常以「生命調音師與聲命調因師」的角度分享許多覺察反思。

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在這如夢的人生劇場中,一切如夢似幻,
實也虛也,聰明如看倌,全憑自由心證。

【阿賴耶】──寫在故事之前第十一回

  師父從民國六十八年開始就陸陸續續針對我個人修練的狀況,給了我一些指導,而且說了一些他個人的經驗,讓我能夠參考應證是否正確。記得我當時有請示了打坐如果遭遇到活子時的時候,如何判斷正確與否。師父很親切地仔細說明,通常會有陽氣產生,乃是因為精氣神整合調理已經到達足夠的階段,有些人時間會較長,有的人比較短,為什麼會如此?主要是因為現代人用腦過度,或者是對於體力不懂得節制,有的人血氣方剛,縱慾過多,所以雖然年輕但是打起坐來很容易昏沉,腰酸背痛,沒有辦法專注凝神於一處,那這個時間就要比較長,至於多久因人而異。
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  某天看了一篇報導,有一位對自己很有自信,而且對於自己所要追求的道路永不放棄的一位準模特兒。她和一般模特兒不同的地方是她沒有一般模特兒秀麗而具有變化的頭髮,再加上從小因為罹患了外胚層發育不良的病變,所以導致從小他就頂著稀疏的頭髮,和因缺乏鈣質而沒有牙齒,一般人如果先天擁有這般的條件,應該會很自卑,對星路更會視為一種畏途,但是這一位擁有傲人外表的準模特兒卻從來沒有任何的異於他人的想法。
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  曾經有學生問過我對女性的看法,其實在我內心深處,也許是修行的關係,也許是看過許多偉大女性修行者傳記的影響,我始終覺得女性在她們的生命和靈魂的深處,其實是擁有男人無法能及的美德與智慧。
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  在歷史上有很多有成就人,他們必然都有成為偉人、成就者所必備的特質,所以他們才有辦法名垂千史。各位都知道唐朝的時候,狄仁傑跟婁師德是當時武則天在位的時候最得意的兩位宰相。可是剛開始的時候,狄仁傑對婁師德的排斥心跟嫉妒心都很強,不屑與他為伍、看不起他,武則天也是一個很精明的女皇帝,自然對這件事情就放在心裡、看在眼裡。
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  我從稚齡起即因家教法緣之故,常能親近國內外尊宿大德、奇人異士極多,所聽聞和感應事蹟更是數不勝數,而本身秉性又別於一般,因此只要有鄉野奇談,亦或個人感應,我都會引以為鑑,更要者都會轉述他人啟信斷疑。

 

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在這如夢的人生劇場中,一切如夢似幻,
實也虛也,聰明如看倌,全憑自由心證。

 

【阿賴耶】──寫在故事之前第五回

 

 

 

 

  這件事情過了之後的某一天早晨,原本我在師父指定的房間裡面靜坐,師父教導靜坐極為仔細,從手的姿勢、頭的動作,嘴巴應該如何,兩個眼睛應該怎麼樣,脊椎如何拉直。師父曾經說過靜坐時,無論如何絕對不能讓脊椎垮下來,脊椎要像壁立萬仞一般,即便是千軍萬馬在你面前奔馳,脊椎始終不能彎曲,任何時間都要從尾閭一節一節往上貫穿,但是不能用力,只能用意,就像木偶吊懸著一樣,如此才有辦法讓運行於體內的真氣自然地貫穿,否則任督兩脈即便打坐一百年也永遠不會打開。

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  愛情如果是建立在肉慾上面,也許初期對男女雙方會因為神經敏感的傳達,而讓自己沉湎在追求神秘,和不斷地想像是否還有從未經歷過的體驗會發生,可能會像喝了女祭師所釀造的醇酒一般,癱瘓、柔軟地醉臥在溫柔肉體的芬香氣息之中流連忘返。可是這些都如同春天雨後的電雷一般,很快就過去,而且隨著年齡的成長,清醒的時間將會更快。
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在這如夢的人生劇場中,一切如夢似幻,
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【阿賴耶】──  寫在故事之前第三回
 
  說到我這一位道家師父,也真是世外高林、奇人異士、得道的真人,無論南宗、北宗、天文、曆算,各派修持竅門無不精通,實在是當代仙道中之錚錚者。對於他個人的素養,只能說用鶴鳴天外、澹適豁閒來形容,來去自在,說他是位陸地神仙一點也不為過。那段時間仰慕之士從各國之間風聞而至,慕道不止。對於我個人的教導無論是內修外煉,都是舌敝唇焦,恨不得金針度盡,師尊真的對我恩同再造。至今還有一件事是令我百思不得其解,就在師父要歸天前的三個月左右,他對我說了兩次,他經常聞到異香味和聽聞到天樂,他也清楚地看到自己天界的仙位,他說:「我快走啦!就在某月某日的幾點鐘。」當時由於年輕,也沒有經驗,不疑有他,如果那個時候知道對師父說:「自己道業未竟,尚有諸多不解,希望師父慈悲長久住世。」或許師父應允之後,師徒的緣分應該將會更長遠,當時真有點悔不當初的感慨。
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在這如夢的人生劇場中,一切如夢似幻,

實也虛也,聰明如看倌,全憑自由心證。

 

【阿賴耶】──寫在故事之前

 

  事情是這樣子發生的,1997年受香港弟子的邀請,去了四天香港,每趟去香港總有一種貼近故鄉深切而又流連忘返的情結。這裡的人太率真而又熱忱,並不是他們對我執弟子禮,尊重有加而做的褒言,而是廣東人那種直言不矯情,一根腸子通到底的個性,挺適合我的。這次我住在半島酒店,其實我前後住過半島已經多次,這裡的學生總認為我喜歡海景,所以每回他們都招待我下榻於半島。半島酒店位於九龍尖沙咀梳士巴利道上面,是目前香港歷史最久遠的酒店之一。其實剛開始我因為和幾位學生約好要在他們一樓大廳喝下午茶,無意間經過樓上的精品店時,被內部大量的巴洛克風格雕飾、拱窗和圓柱給吸引住。它也是目前亞洲最豪華的酒店之一,擁有最先進和現代化的設施。記得有一回,澳門某處請我去幫忙鑑定風水,因為我個人雖然喜歡接近大海,可是卻有暈船的毛病,澳門人很體貼地安排我在酒店頂樓直接搭直升機,很快就抵達了澳門,這種經驗記憶猶新。

 

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       上星期受邀參加一個學生長期聚會的讀書會,在兩個小時的討論之中,他們針對日本的一本暢銷書做討論,但是一直沒有一個核心定論,我建議他們讀書、討論最重要不是在故事本身,故事有時是虛擬的,有時劇中的人物和自己更無關係,但重點是從故事發展的過程中,對現實面所引起的迴響,才是重心。

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  當時一樣也是,他們布置的高法座是為了表達對阿難的尊重,尊重什麼呢?他跟佛的時間這麼長,整整有二十幾年,而且他又是佛的堂弟,幾乎佛所有的事情都告訴他。所以為什麼阿難叫「多聞第一」?因為他在佛的身邊聽到的都是第一手的訊息,所有的事情他沒有不知道的。另外一方面也因為佛對他很疼愛,所以大家基於這幾層關係呢,愛屋及烏地推崇由阿難來做集結經典的首領。其實這裡另外還有一個意義,雖然布置了一個法座,但其中還是有些長老級的弟子認為阿難這麼年輕,他到底穩定性如何?他到底能不能真正的勝任這個工作?所以呢,雖然請阿難坐在法座上面,其中還是有一些人是在進行了多次的問難之後才相信他的能力。這中間總共幾次呢?大概上去、下來、上去、下來總共達三次到五次。這是因為以前講經說法沒有像我們現在這麼方便有麥克風,所以呢下面有問題要問,如果是五百個人在很遠的地方講話,有時候是聽不到的,所以阿難這個時候為了要了解這個長老他要問什麼,他必須從很高的法座上跑下來,然後問他:「你有什麼問題?」然後他再回到法座上回答大眾,回答大眾以後大家還要經過討論同意不同意?這樣子總共經過三次到五次,大家覺得他的確沒有問題,而且跟大家之前從佛那裡所聽到的幾乎是同出一轍,這個時候,大家才放心將佛陀開示說法的內容集結成為經典的工作讓阿難來主導。
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  醞釀一個心靈發想的新空間,冬天的早上,發現生命的曙光,徜徉在廣闊的心海,共同來聽心語、讀心路與您分享重生只在一念間⋯⋯

  我們特地設置了近距離體驗貴賓席給前20位熱情報名的讀者!

  這個位子就如同搖滾區般要問問題零距離、要看先生微笑完全HD高畫質,誠為難能可貴的神奇體驗,值得你立即報名!

■活動時間:2015年12月5日(六)14:00~16:30
■活動地點:台北市,中影八德大樓演講廳/八德路二段260號3F
■進場時間:13:30 開始入場 (前100 位報到讀者可獲得價值150元精美禮品。)
■參加辦法:活動當天免費入場 (現場座位有限,請及早報名)
■報名網頁:http://goo.gl/forms/SEVKxLJl1s 

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  文天祥之所以能夠慷慨赴義,甚至於寫下震撼古今,盪氣迴腸的正氣歌,不能說沒有受到嵇康的兒子嵇紹的影響。文天祥一直是嵇紹的粉絲,嵇紹的父親是著名的晉朝的隱士,有名的「廣陵散」便是他的遺著,他也是竹林七賢之首,後來因為受到司馬昭的忌妒而被殺害。
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