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  近年來,大乘佛教裡傳授的菩薩戒,跟我們傳統正規的菩薩戒好像有一點點的差別。而且傳授戒律的戒師並沒有很清楚的考量或者進一步去了解,這些受戒的戒子們能否真正的去奉持菩薩戒?特別是沒有考量到這些在家修行人他們有家庭、他們有事業,他們必須交際應酬,他們必須跟外界的人群接觸,所以對於菩薩戒的範圍跟內容,他們到底是否能夠真正的去遵守?有一些戒師更是不管三七二十一,你來皈依,就要連菩薩戒一起受。我個人認為這是非常欠缺大乘菩薩菩提心的一種行為,沒有菩提心的意思。是你沒有考慮到這個眾生對於戒本的內容是不是真的完全能夠做到。如果他不能做到,卻接受了這個戒律,而且必須遵守,但是後來因為人事的種種變化,他必須跟現實環境做一個很隨興的應付。不論是應酬也好,或者是做生意的時候必須善意的說一些話也好,或者是必須不得已要陪別人逢場作戲也好,他很可能會去觸犯到菩薩戒裡面根本的一些戒條。那麼請問他該如何懺悔?所以這個是一個很大的問題。
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  我認識很多在家的修行人,功夫非常了得,可是瘋瘋癲癲地又喝酒又抽菸,走的時候站著走;還有一個瑜伽士一條腿舉起來舉了一個禮拜。這是一種示現。還有人,一缸一缸的酒不斷地喝,從早上喝到晚上,可是越喝氣色越好,然後喝的酒不斷地從毛細孔一直噴出來,在場所有人都看到了。還有人往生的時候,大家都看到天空中有兩個太陽。這些人在世的時候,沒有人相信他是一位修行人,因為他又喝酒又做什麼古怪或亂七八糟的事。可是人不可貌相,有時候我們得罪了菩薩,自己會造下不好的地獄因果,這一點我們要注意。

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  學佛最重要的是什麼?注意自己的念頭!這個是最難的,但也是最簡單的!它不需要任何法器,就是觀心、觀察,就是這麼簡單。所以魔是什麼?魔其實就是自己的起心動念。我們時時刻刻產生的煩惱,我們能不能去認識這個煩惱?認識這個煩惱,魔就變成佛性。如果沒有辦法清楚地看到這個煩惱,就是時時刻刻都在魔軍的控制之下過日子,這樣的人會非常地痛苦難過。
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        很多人說助念時看到佛來接引,我就問他:「你看到的佛,長得什麼樣子?」那個根本不是!佛也好,八大菩薩來迎接也好,都有特定的一個現象。還有人說往生時拍到一朵蓮花,還有人拍到法輪。各位學過攝影暗房技術嗎?我們還可以製造出整個屋子都是蓮花的景像,這是非常簡單的事情。所以你要學佛,拜託各位,你要有一點點智慧,否則就會走入這種神怪的境界,很容易走入邪魔外道,很快就會進入走火入魔的境界。
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   大多數人都認為學佛的人才要遵守五戒十善,這個觀念其實是不對的,也是自私的。依據佛教的基本理念,甚至於基督教、天主教,所教導子民的也絕對不會離開這十個基本原則。只要是健康的人,自己本來就應該對自己承諾,時時刻刻不會去做出傷天害理、損人不利己的行為,也絕對不會去為了貪圖私欲或口腹,直接親自手刃無反抗力量的弱勢動物。只要有受過高等教育的人也都知道,不屬於自己個人的任何物品或財物,乃至於一張紙、一枝筆,也都必須要徵詢它的主人之後才能取用。

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  曾經有一位我的好朋友,也是著名的仁波切,他曾經開玩笑地對我說:「你們台灣人很奇怪,好像很少人念誦文殊師利菩薩的聖號。祂的道場就在中國的五台山,漢人其實是最有因緣的,怎麼反而大部分的人都在念誦嗡嘛尼唄美吽?」
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過去侍師期間,師尊無私地把其靜坐的種種簡易竅訣盡傳於我,師恩浩大不敢藏私。對於習坐有年者,如覺呼吸可以控制,心思可以自守的修士,不妨可以試著用守竅移動法。就是剛開始打坐的時候,兩個眼睛稍微把注意力集中在兩眼之間,大約十個呼吸,然後再降至丹田處,也是十個呼吸。打坐時呼吸的竅門是要越深、越細、越長,但是不能忽長忽短或中斷,同時吸氣的時候要讓它自然地下沉到丹田處,但不需要過度地執著,只要知道它有緩緩地進入丹田區域即可。

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時間:11/28 週六 晚上 8:00
訪談電臺:臺北電臺FM93.1
節目名稱:【心際能源會】
節目主持人:丹萱

       從事聲音工作三十多年的丹萱,常以「生命調音師與聲命調因師」的角度分享許多覺察反思

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您,每天都機械化的過日子嗎? 
您,可以過更有品質的生活嗎?
您,現代都市人,機會到底在哪裏?
您,值得過更優雅、更精彩的生活!

精彩的身心靈的課程即將與您見面!!!

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在這如夢的人生劇場中,一切如夢似幻,
實也虛也,聰明如看倌,全憑自由心證。

 

《阿賴耶》──第五十八回

 

 

  「昨晚我在靜坐的時候,觀看到有一股赤黑色的煙氣,這煙直衝雲漢,但盤旋不散,糾纏滯結。」太乙真人對著跪坐在他跟前的烏玉說道:「這表示你眼前的這件事情不太好解決,也表示怨氣很深,不好化解,這事有因果,你要在神明面前好好發露和發願,如果你的願力可以感動上蒼,也許事情會有轉圜之處。」烏玉很緊張地問道:「道長,那我應該如何發願才是?」「現在關外還有許許多多的遊民,流離失所,餐風飲露,衣不蔽體,有一餐沒一餐的,很多家中小孩較多的,無法一一兼顧,有的送往大戶人家賣身當長工,有的無法顧及,甚至於餓死的也有,你應該把你的家產施捨救濟這些孤苦無依的遊民;同時發願每年三節發放白米至各州各縣,同時幫這位姑娘在所轄之處的青樓,無辜被迫賣身的女子,為其贖身,功德迴向給這位姑娘。如果可以,你要竭盡所能地在歲末起建一壇大羅齋天、齋醮法會,迴向國泰民安。你仔細想想你願意否?」

 

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   孝順這件事情對現代人來說似乎已經變成很陌生的一件事,這麼多年以來再也沒有聽說過,有任何可以因為對自己的父母孝養而令人感動的事件溫暖過。回想中國是以孝和倫理立國,六千年來史冊上俯拾皆是感人的事蹟,例如曾子感念父母恩澤,一生主張對於父母的生後事,一定要用盡全力圓滿,對於歷代的祖先絕不能數典忘祖,忘記對先人的追思。由於他對母親的至孝,無論他離家多遠,他都會有心電感應地感受,一次母親食指破洞流血,他立即心痛異常,母子連心的說法在他身上是絕對的。劉邦所有的兒子當中就屬劉恒最貼心,雖然貴為公子,但是侍母至孝,每天一定要等到母親確實睡著,他才會回房睡覺,遇到母親患病他一定親自侍奉湯藥,並且親嚐藥性,正因為有這樣子的孝心,才能真正做到民胞物與的胸懷,創下不朽的功蹟。

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在這如夢的人生劇場中,一切如夢似幻,

 

 

實也虛也,聰明如看倌,全憑自由心證。

 

《阿賴耶》──第五十五回

 

       常福把在明瑞大將軍府第碰到太乙真人,以及太乙真人自己描述如何幫忙這戶人家遭受狐精厭祟的過程,大約形容了一下,常福說:「後來大將軍就問了真人是如何把這件事件給了結的呢?」道長:「這種事情在道門中來講,偶爾還是會遭遇到,但是還是要看法力和經驗,處理得好,人鬼平安,處理得不好,主法者會有生命的危險,主要要看立壇主法的高功道德和法力能否號令鬼神,一般道士若只是步罡踏斗、掐指誦咒,精氣神不足,道德品格不具,反而會讓鬼魅戲弄或慘遭不測。
 
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在這如夢的人生劇場中,一切如夢似幻,
實也虛也,聰明如看倌,全憑自由心證。

 

《阿賴耶》──第五十一回

 

     乾隆紀曉嵐經常打得火熱,乾隆也很欣賞紀曉嵐通曉各朝的稗官野史、鄉野奇談,尤其是一七七八年他最寵愛的香妃香消玉殞之後,一陣子乾隆皇幾乎寢食難安,輾轉反側,他無法接受愛妃的離去。那一陣子他想即便在夢中,就算是鏡花水月般地夢幻溫存,他也覺得滿足,每一個夜晚他忘了自己的身分,忘情地呼喚,對著廣大冷清的寢宮,他只希望當他醒過來的時候,依偎在他身旁的柔軟身軀一如從前柔情萬種般地幫他蓋被或撫慰著他的身軀,但是即便是片刻的夢境,香妃再也未曾出現過。他經常掉著眼淚,在淚眼婆娑之中他不斷地回憶著當初為了要對維吾爾族聯婚示好,娶納了香妃那一段往事,前塵舊憶,往事不堪,無數的歲月,白楊綠草,紅花綠葉,伴過多少歌舞昇平,經歷過多少雲雨歡愉,親眤廝磨,如今枕邊人何處?最難忍受斯人化雲煙……。這是乾隆當時的心境寫照,也因為如此他更相信人鬼殊途的可能性,是否也可以發生在他身上……。

 

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  看過了《紫釵奇緣》,也曾經在上海聽人唱過崑曲《紫簫記》,劇中人物男女主角是霍小玉和李益,李益在歷史上是被評比為排行榜上有名的絕情漢,本來李益是情屬霍小玉,後來因為李益中了進士之後有了官銜,加上李母貪名貪利,要李益娶高官之女為妻。後來故事發展到霍小玉自裁,香消玉殞後變成厲鬼,搞得李益和他後來的老婆烏煙瘴氣,極度不和諧,這種戲碼在中國情愛小說上太多,數不勝數。有一位和先生結婚多年的女弟子,特地從法國飛來台北看我,他回來台北不是因為法國遭受恐怖攻擊,而是因為她的婚姻碰了礁,有了巨變,兩夫妻都是當代藝術創作者,留學法國後就往往返返於台北和巴黎,原本如膠似漆,十幾年的感情婚姻,直到去年先生因為要爭上排名而和一位法國財團的女兒有了曖昧,這名女學生發現之後極度想不開,但先生又不願意簽離婚協議書,於是她就憤而回到了台北,問我怎麼辦?

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  其實人啊,最主要的主宰還是自己,自己最大的主宰是心念,所以,如果一個人他有辦法去控制、觀照自己的念頭,那麼慢慢的他就會趨向於真正的自在。我記得有一句格言,談到說「世態有炎涼,而我無瞋喜;世味有濃淡,而我無欣厭,一毫不落世情窠臼,便是在世出世法。」這句話很有道理,你們有空去咀嚼看看。

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在這如夢的人生劇場中,一切如夢似幻,
實也虛也,聰明如看倌,全憑自由心證。
 
 

《阿賴耶》──寫在故事之前第三十二回

 

     話說這紀曉嵐之所以會成為一介傳奇性的人物,在歷史上不斷地遭人流傳,其中還有一段令天下男人皆稱羨的美滿姻緣。歷史上的紀曉嵐被形容為風流倜儻的一位才子,甚至於稗官野史上都把他繪聲繪影地描述為多麼多麼地喜歡兒女情長。其實有些人是根據他在晚年的時候,他自己描述他的生平所寫的《灤陽續錄》中,曾經描述過他和他年少時期所認識的青梅竹馬──文鸞,這文鸞雖然出生低微,而且又是紀曉嵐的四叔家買回來的使喚,雖然文鸞出生貧窮人家,但是卻有著平常人家所沒有的一股氣質,樣子也長得極為俊美,兩個臉頰永遠紅通通的像熟過頭的蘋果一般,兩個烏黑銅鈴般的水靈大眼睛,把初見面時的紀曉嵐弄的神魂顛倒,整天往四叔家裡邊跑,兩人兩小無猜地過了一段為時不短的快樂時光。

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  修真之人,我常會讚嘆他們化外出塵以及無為、無不為的那種湛然空寂的修為,個人因緣堪稱具足,因此常從諸師尊上人處聽聞或目睹奇人異聞,示現頗多。
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  因為長年下來累積了一些人世間的經歷,便有些人大膽而又不嫌棄地長期把他所經營的公司人事問題詢問與我,例如前些日子就有某知名的品牌負責人,一如往常地問了有關經營理念和行銷策略方面的問題,其中伴隨他來的高階業務主管面有難色地提問了業務訓練方面的話題,事後我幫他歸納業務所要掌握的是公司主打最重要的訊息,以及同業之間做到壓倒性的強勢,最重要的業務人才要有極度信心地說服,這三項恰如黃金環扣一般不可脫節。
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  在紐約街頭經常會看到一個有趣的畫面,那就是一個穿著入時頭部頂著一個龐克頭的年輕人跪蹲在魚貫往來人口眾多的鬧區街道中,免費幫一些遊民整理他們的頭髮,原來他是在紐約專門幫著名藝人作造型的有名髮型設計師,而且要請人他設計頭髮還要預約很長的時間。他這項善舉主要是要抛磚引玉的希望有更多的人可以幫忙那些無力付剪髮錢的遊民一個忙,所以他就利用他的休假日和禮拜天在街頭遊走幫助那些需要剪頭髮的人,同時,他還會帶上一些食物讓他們也可以享受飽食感,這在高度現實的都會中確實是很不簡單的事情。
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