目前分類:人間百態浮世繪 (25)

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  孔夫子在《論語》的〈雍也篇〉曾經教導過他的弟子:「做人要心存善念,心胸要開闊如虛空,要常常推己及人地想到他人,自己希望自立之前,就要先幫忙他人自立;自己想要通達之前,也要先幫助別人先能通達……。」

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  在嘉義有一座年代久遠的寺廟,一位老比丘尼圓頂出家已經接近四十年,由於因緣,她經常會北上詢問我關於修持上的一些問題,我也竭盡所能地給她一些意見。某日,她對我說:「老師,由於寺廟上面有很多行政和人事問題,在我做當家這麼多年的日子裡,給了我很多的困擾,甚至於有時還會萌生不好的負面情緒,不知如何是好?」

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孔子一生當中最不喜歡別人談玄說妙,呼嚨他人,所以在《述而篇》裡面才有一段:「子不語怪力亂神。」

 

最近在美國又有一群打著佛教名義的所謂「祈福黨」的詐騙集團,甚至有多位喜歡通靈、觀落陰和聽別人說自己前世的婦人,被騙了十多萬美金,有的甚至於被騙走了整棟房子,難道我佛的慈悲竟變成許多附佛外道和不肖分子的斂財工具?

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  什麼是生命中真正的固執?用了一切的人間妙寶、生活中的小偏方以及過來人的撇步,明明知道事情不可為,可是自己可以用盡一切的方法給彆扭一個區塊,甚至去扭曲真實的狀態,只是為了要給微薄的「對」一個合理化,卻要用盡一切的心思,這便是現代人最我執的代表。

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  現在令社會上最擔憂的事情,是我們的教育體系之下許多的師資素質良莠不齊,有很多年輕的教師由於情緒的管理不當,而和學生及家長之間產生了極度的衝突事件,令教育單位極為頭疼。

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  孔子在《學而篇》一早就強調一段話:「其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣。」

  按照慣例,母親節的前夕,金門都會表揚模範媽媽,這些模範媽媽們都有不為人知的辛苦歷程,有的母兼父職,有的要兼數份工作,養活成群弱小,幾乎全年無休地任勞任怨,只為做好母親的角色。

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  「飲食男女,人之大欲存焉;死亡貧苦,人之大惡存焉。」這段話是出自孔子的學生和一幫學者所集而成的《禮記》中所談到的,意思是說:人類的本能之中,吃飯、穿衣等等的一切拉雜,以及男女之間的雲雨之樂,本來就是人之常情,但是孔子也有說過,他一輩子當中從來也沒有看過對道德的在意,超過對色慾執著的人。

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兩千五百多年前,孔子就預知了二十一世紀男女的問題,所以他提出了警告:「克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?」一旁的顏回就請問夫子說:「可不可以請老師再詳細地說明一下呢?」孔子就說了這句傳頌千年的名句:「沒有經過允許的,請不要亂看,沒有經過允許的,不要亂聽,不適合的語言,不要隨便亂講,別人的物品切記不要亂動。因為這些都是違反禮教的,很不禮貌。」

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  生命中有太多的事情不是我們可以掌握的,無論是好事還是壞事,你也沒辦法決定它的先來後到。當你鍾愛的花瓶跌碎滿地的時候,與其惋惜加感傷地看著它,不如掉頭不顧地去購買更漂亮的盆栽來取代。

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  身為一個女人的勇氣並不單單是反應自己的不滿情緒和委屈,更不是讓自己覺得是受害者,是犧牲的人。女人更不要妄自菲薄地對別人說自己就像衛生紙,用完就可以丟棄,更不是口香糖,嚐過了甜頭,就可以任意地被吐掉。

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       弘一大師從未出家時,就虔誠地相信觀世音菩薩,有一段時間他在杭州某一間寺廟居住的時候,他便供養一尊觀自在菩薩,而且日夜持誦觀音聖號從未停過。

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        過去因為修持長壽佛的緣故,也曾經為了幫家中長軰修法,做了火供儀軌,其中必須尋找當今在世古稀老人,因此到處尋問,發覺超過百歲高齡委實不多,在一年之中,好不容易才找到不到五位超過百齡,而且沒有殺業或自造過黑業的長者,他們穿過的衣服或物品。可見,從因果的角度上來看,在過去世累積善業,特別是保護生命或放生這件事,實在是應該要多進行才是。佛經上說,養育、愛護、照顧與己無關生命者可獲得長壽,我非常相信。

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  在高度物質膨脹的結構底下,現代人對於俯拾之間垂手可得的名利與財富,早就不用修練便可以視同浮雲一般,可是對於幸福卻又千般地無奈,這也就是時下一般人所追求,但卻又經常覺得和幸福交臂擦肩而過的遺憾感。常常有人問我要如何才能掌握到真正的幸福?

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  有人問我對生活的看法,我簡單地告訴他:「生活就像一個旅人,感覺到正想偷閒地駐錫安定下來,可是為了行程還是得馬不停蹄地趕路繼續奔波。」

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  有學生吳君自服完兵役後,便簽約往京都一家目前已經躍升全日本排行前三大的公司,擔任研究部門的專員。時光匆匆,十數年已過,平日裡除了他一年固定兩次返台探親外,會專程來探視我,他一直都在日本發展他的工作和做研發。由於他有著台灣人南部小孩的純樸與熱忱,所以抱持著一貫的個性,於是很受到這家大規模主管的賞識,十年內連跳三級,至2014年止,已經破格主持一個部門,擔綱最重要的主管職務。
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   孝順這件事情對現代人來說似乎已經變成很陌生的一件事,這麼多年以來再也沒有聽說過,有任何可以因為對自己的父母孝養而令人感動的事件溫暖過。回想中國是以孝和倫理立國,六千年來史冊上俯拾皆是感人的事蹟,例如曾子感念父母恩澤,一生主張對於父母的生後事,一定要用盡全力圓滿,對於歷代的祖先絕不能數典忘祖,忘記對先人的追思。由於他對母親的至孝,無論他離家多遠,他都會有心電感應地感受,一次母親食指破洞流血,他立即心痛異常,母子連心的說法在他身上是絕對的。劉邦所有的兒子當中就屬劉恒最貼心,雖然貴為公子,但是侍母至孝,每天一定要等到母親確實睡著,他才會回房睡覺,遇到母親患病他一定親自侍奉湯藥,並且親嚐藥性,正因為有這樣子的孝心,才能真正做到民胞物與的胸懷,創下不朽的功蹟。

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  因為長年下來累積了一些人世間的經歷,便有些人大膽而又不嫌棄地長期把他所經營的公司人事問題詢問與我,例如前些日子就有某知名的品牌負責人,一如往常地問了有關經營理念和行銷策略方面的問題,其中伴隨他來的高階業務主管面有難色地提問了業務訓練方面的話題,事後我幫他歸納業務所要掌握的是公司主打最重要的訊息,以及同業之間做到壓倒性的強勢,最重要的業務人才要有極度信心地說服,這三項恰如黃金環扣一般不可脫節。
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  我所接觸的學生每個階層都有,最年輕的從國中、高中,一直到研究生,我一直認為要深入群眾和不同階層的族群相處,從他們身上其實令我的眼界開展了許多,也令我體會到更深層的眾生相。曾經讀過某一個著名思想家寫過的一段話,大意是說到:如果人生中只是一味地去觀察頂層的人,或者用盡一切方法要躋身於金字塔頂端的人,其實他的靈魂大部分時間是孤寂的,是沒有溫度的。因為他職業性的武裝已經變成自然的一種距離感,他越來越不能體會開玩笑的樂趣,也無法享受和別人喝咖啡和抒發自己心思的時段,有的人甚至於遊走於權力階層,已經不知不覺中感染到所有腐化的市儈氣息,所以生命中多出來的便會是逢迎奉承的跳梁小人圍繞其身。時間不斷地過去,內心原本淳化的本質也漸漸地變了質,這種付出與投資是非常不值得的。我也經常和許多年輕的朋友聊到,在世事之中最難的便是人情,最精而且要學習的也是人情。

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  現代人由於從小父母和學校教育的緣故,抗壓性很差,因此它的產物便是憂鬱症、躁鬱症和恐慌症。人救度自己最好的方劑便是永遠都有希望,就算是在最谷底的時候,就算是在一文不名的時候,就算是在最倒楣的時候,我們都要相信隨時都是你翻身、轉禍為福的時機到來。更應該相信隨著時間的流轉,你終必像大飯店門口的轉門,一定會很快地找到出口。
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  我喜歡看戲,特別是不同角色的扮演。多數人喜歡主角,而我卻偏好小丑,他才是整部戲的主角。就像現實生活當中,委屈自己、逗趣他人者,他們經常為憂傷的人帶來歡樂,替正在爭鬥的人取得和諧。
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