目前分類:《上課節錄》 (29)

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        摘自王薀老師於 2016/ 9 / 10 上課時的課堂內容節錄。📝

    

  我們回過頭來講,只要是人,不管你有沒有修行,很多人認為說修行就沒有煩惱,錯了,修行以後煩惱更多。你在沒有修行以前,你根本就是一個顢頇不堪的凡人,就跟所有的人一樣,你該吃飯就吃飯,你該睡覺就睡覺,你該上班就上班,其實,這就是開悟的境界,可是,為什麼你還是有煩惱?很多人問禪宗的那些老參,開悟以後是什麼境界?老參都會告訴他,該吃飯的時候吃飯,累的時候就睡覺,我們凡夫不是也是這樣在過日子嗎?可是,為什麼我們沒辦法開悟?而且,為什麼我們的煩惱從小到老死,始終都是在這樣子的一個狀態當中?記住,和尚開悟為什麼看到人就一直打耳光說,「喔!原來尼姑是女人做的。」這句話給任何人聽了都莫名其妙,尼姑本來就是女人啊!

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        摘自王薀老師於 2016/ 9 / 10 上課時的課堂內容節錄。📝

 

  我們從上個禮拜開始,就是針對《神會語錄》,我們所口傳過的,如何把這個語錄,應用在我們現實的生活當中。

 

  我們各位都知道,在現實的生活當中,實際上來講,除非你的生活、你的修行,已經都達到了「物我雙亡」這樣子的一種境界,如果你禪定的證量不是真的那麼樣子的高,每一個人在生活上面,一定都充滿了許許多多的困擾,所謂的困擾就是指我們自己的心是不是真正能夠做到踏實。

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        摘自王薀老師於 2016/ 9 / 3 上課時的課堂內容節錄。📝

    

  這個世界上,擁有最大的兵力的人;這個世界上,擁有最大的財富的人;這個世界上,擁有一切所有的人支持他的人,他也不敢肯定他下一個動作會替這個世界帶來什麼?沒有人敢肯定,因為這些都是未知數。但是,如果你肯,你也願意,你也敢跨出去你的第一步,世界沒有改變,但是,你的生命已經開始在改變,修行要從這裡開始。

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        摘自王薀老師於 2016/ 9 / 3 上課時的課堂內容節錄。📝

    

  在世俗的角度來看,人只要在這個環境當中,只要是生活,只要是碰到人,只要你有在做事情,只要你接觸到外境,請問你的心能夠平靜嗎?我剛剛講這幾個大的要件,你只要每天一出門,跟人事物有糾葛牽扯互動,你的心就是要去真正地面對這些挑戰。這個挑戰就是考驗你,你學習佛法這麼久了,你面對這種境界的時候,你可不可以真正地對境練心?你能不能轉化?你受到外境衝擊的時候,你的心有沒有受到波及跟干擾?你要常常問自己。當你在問自己的時候,這個就叫做忍辱;當你本身發覺你還有值得修正的地方,這個就叫做禪定;當你自己本身時時刻刻都在思惟自己的起心動念,有沒有去影響到他人的時候,這個就叫做持戒;當你自己本身在任何的外境牽動你的心性的時候,你始終都能夠返聞自性,如如不動,不接受任何橫逆的侵擾,這個才叫做般若。如果你懂得掌握住你的心念,六度萬行都在這裡面。

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        摘自王薀老師於 2016/ 9 / 3 上課時的課堂內容節錄。📝

    

  首先,有幾個態度,我們自己要先去問自己,當你沒辦法改變環境的時候,你怎麼辦?我現在先問大家幾個問題,你的環境沒辦法改變的時候,你怎麼辦?這第一個你們要抄下來,第一個我沒辦法改變我自己的時候,怎麼辦呢?第二個當你已經確定好這個事情已經是事實了,你怎麼辦?第三個,你改變不了過去種種的負面事情的發生,在你的腦海當中,在你的潛意識當中,經常它會跳躍出來,縈繞在你的腦海當中。過去,它一直一直這些事情,在你的生活當中,造成很大的困擾,可是,你又沒有辦法忘掉你的過去,請問你現在你怎麼辦?這是第三個我要問大家的。第四個,當你的部屬、當你的小孩、當你需要管理的人員沒有辦法受到你的指揮支配控制的時候,可是,你自己本身又覺得你一定要掌控好這些人,否則,你的心裡面會有很大的痛苦,請問你這個時候你怎麼辦?這四個問題。

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        摘自王薀老師於 2016/ 9 / 3 上課時的課堂內容節錄。📝

  

  我們上個禮拜之前,那花了很長的一段時間,我們把神會語錄給口傳圓滿。雖然各位已經都聽過了這個口傳,但是實際上佛法它真正的目的,是要實踐在我們的現實生活當中。現在整個佛教界最大的問題,不是在於沒有佛法,而是不懂得當你聽聞了佛法,怎麼樣把這個法應用在自己個人的生活上面。我所講的生活,它的範圍面很廣,包含你對待自己本身以及對待你周圍的人,自己本身才是你生活品質最重要的一個要件。

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        摘自王薀老師於 2016/ 7 / 9 上課時的課堂內容節錄。📝

 

  過去佛在講法華經的時候,講到天女散花,所有的阿羅漢吐血,有五百個阿羅漢聽到佛所講的以後吐血,為什麼吐血?他覺得佛所講的不是佛陀當時所講的那樣子,他們被騙了,所以五百個羅漢就全部離席,這個就像當時釋迦牟尼佛祂在修苦行的時候,祂每天只吃一粒蕁麻,那個時候為了修苦行,為了要證得苦果,所以讓自己肚子先空,讓自己的身體髮膚先受苦,餓到只看到肋骨,餓到根本沒有時間去整理祂的頭髮,餓到打坐入定的時候,鳥在祂的頭髮上面築了巢小便大便,祂都沒有感覺。 

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        摘自王薀老師於 2016/ 7 / 30 上課時的課堂內容節錄。📝

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        摘自王薀老師於 2016/ 7 / 2 上課時的課堂內容節錄。📝

       

  我們現在所有的修行人,都是一邊修行一邊帶著雜念、帶著妄想、帶著煩惱、帶著業力在修行,就好像你身上穿的衣服一樣。你一件衣服可以穿好幾年,流汗了,放到洗衣機裡面洗一洗再拿出來穿;弄髒了,再放進去洗衣機洗一洗再拿出來穿,一樣的意思,永遠洗不乾淨,可是你也覺得好像很乾淨,因為,你有經過洗過你再拿出來穿,烘乾了燙過了。

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        摘自王薀先生於 2016/ 7 / 2 上課時的課堂內容節錄。📝

     

  所以,這段我跟大家講完再下課,維摩詰大師所說講的,就是大家要真正確實去面對的,什麼叫做實相,剛剛前面講的。「觀佛亦然」意思是什麼?所有的十方一切諸佛、過去的三千佛、萬佛,所有的一切佛,祂們也都是這樣子,祂們都是怎麼樣呢?祂們修什麼呢?祂們在什麼樣的境界之中呢?祂們停留在什麼樣的境界裡面呢?「前際不來,後際不去」,聽得懂這句話嗎?聽得懂嗎?這句話跟什麼可以相應?你們金剛經念那麼多,金剛經裡面哪一句跟這個可以用得上?「過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得」,記住三際脫空,要在這樣子的一個如如的境界,你不是佛,誰是佛?知道嗎?這麼簡單耶! 對不對?前際不來,後際不去。再來下面,「今則無住以無住故,這個就是祖師禪

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        摘自王薀先生於 2016/ 7 / 2 上課時的課堂內容節錄。📝

     

  我們生活態度裡面,很多的習慣告訴我們,你愈從容自在的,你就愈坦然,這個從容自在就是一種無念,這不是修行這是什麼?佛法要生活化,就要從你日常所遭遇的東西去面對開始,對不對?家裡遭小偷了,到處打電話,打到警察局電話號碼還打錯,因為太緊張了。你可以練習一下,下一次小偷再來的時候,如果不小心碰到了,可以請他坐下來喝杯茶,不要一直想著要報警,甚至於坐下來勸勸他,怎麼樣能夠不再當小偷,如何做到這樣的從容自在,這個才叫做如如嘛!那不是每個人一下子就可以達到這種境界,都是要從我們剛剛所講的這個最基本的做起,先去面對煩惱,先去了解煩惱,先去觀察煩惱,最後煩惱好像不是煩惱。當你有一天覺得,家裡的東西都被偷光了也不在意的時候,那就是差不多瞭解無念了。

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        摘自王薀先生於 2016/ 7 / 2 上課時的課堂內容節錄。📝

   

  什麼叫做實相般若?般若本身沒有辦法解釋,可是,我們看所有的註解把般若都解釋成什麼?智慧。智慧不足以形容般若這二個字。般若超越了一切的文字、一切的世間相、一切的文字相,言語道斷無法說盡,也就是說,你自己本身的自性完完全全地就好像,從鏡子裡面看到自己一樣,這個才有勉強說得上般若的意思,但是也只是權說。權力的權,權說的意思就是方便說。什麼叫做方便說?讓大家聽得懂,就好像我們現在在講一段經文,各位懂不懂?不懂。不懂,我們就用白話的、世俗諦的、現在人通用的言語讓你能夠明白,這個就叫做言語。但是如果講出來了就不對了,可是為什麼又要講?方便。

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        摘自王薀先生於 2016/ 7 / 2 上課時的課堂內容節錄。📝

   

請各位翻開32頁無念為宗這裡,我盡量念慢一點。

論頓悟義

志德法師問:「禪師今教眾生,唯令頓悟。何故不從小乘而引漸修?未有昇九層之臺不由階漸而登者也。」

答曰:「只恐畏所登者不是九層之臺,恐畏漫登者土塠胡塚。若實是九層之臺,此即頓悟義也。」

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        摘自王薀先生於 2016/ 5 / 7 上課時的課堂內容節錄。📝

 
  這裡所講的空性,就是講四禪八定裡面的另外的一種禪定,這裡面有所謂的「空無邊處定」或者稱為「空定」。這是講你已經修持前面我們介紹到的四種禪定,這個以外,你的功夫已經進入了到「色究竟天」。

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        摘自王薀先生於 2016/ 5 / 7 上課時的課堂內容節錄。📝

 
  我們講四禪八定裡面的四禪定,如果要進一步進入到更高的禪定的境界,一定要配合「四無量心」去修持,我們現在一般剛開始學佛的人,也要訓練慈悲喜捨。但是當你的禪定功夫到了某一個境界,你還要再進一步提升自己的禪定的時候,這個時候的慈悲喜捨就又不一樣。
 

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摘自王薀先生於 2016/3/19 上課時的課堂內容節錄。📝
 
  人最有福報的就是可以遭遇到生離死別的經驗,人最大的福報就是親眼看到自己的親友在你面前病逝,人最有福報就是看到自己所有的家產一夜之間突然之間都消失。
  
  人最有福報的就是很清楚地讓你最敬愛的人、最親愛的人跟你說再見。如果沒有這種經驗,你要得解脫就像眼前的一片浮雲,都是虛幻不實的。
  

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📝摘自王薀先生於 2016/3/ 5 上課時的課堂內容節錄。📝
  
  所以我們現在在做每一件事情,不管是善業、惡業以及無記業,不管是黑的、白的,還是灰色地帶的,你的心全部會自己幫自己做記錄。
 
  除非,你做到了這裡面剛剛有一句,這一句各位可以把它用在心經上面。你們要參禪最重要就是心經跟金剛經一定要熟背滾瓜爛熟。那沒事就是把心經跟金剛經裏面的四句偈拿出來思考、參詳、去反覆的思惟,它這裡面的意思到

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  📝摘自王薀先生於 2016/3/19 上課時的課堂內容節錄。📝
 
  怎麼幫助你的家人、親戚、朋友,他要走的時候你怎麼讓他不會到不好的地方,知道嗎?這是最大的功德。你學佛學了一輩子,你連怎麼幫助人家可以自在地走都沒辦法,哪裡有慈悲心,對不對?這個很重要啊!這個如果都不懂,你學什麼都沒有用。你第一個一定要先從菩提心開始。
 
  菩提心的目的是什麼?從自他交換。什麼叫自他交換?現在這個人要走了,你有沒有辦法把他所有的業力帶到自

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📝摘自王薀先生於 2016 / 1 / 16 上課時的課堂內容節錄。📝
 
  社會的亂象都是開始於每一個人的自私。每一個人愛自己都愛過於別人,甚過於他人。每一個人想每一件事情、講每一句話、做每一個動作都是為了利益自己。所講的話、所包裝出來的肢體都是為了達成自己心裡面的企圖以及伎倆所做的,這種就是虛矯之心。

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📝摘自王薀先生於 2016 / 2 / 27 上課時的課堂內容節錄。📝
 
  你很在意的一個女朋友也好,男朋友也好,他跟你表達了他心裡面對你的一個愛慕或者是他跟你告白了,講到一半不講了,你的心會不會有變化,會不會有起伏?也是會有起伏。這個就是「有」、「無」的心產生帶動出來的煩惱。

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