我們都在追求美好的人生旅程,我們都希望有個好的工作、完美的愛情、健康的身體...等等。

但是在追求過程中也許迷失了方向,也在擁有和失去間擺盪,對於這些人生中我們很在意的事情,我們該如何區分什麼是“貪心”和“企圖心”呢?  

“在乎”和“執著”又該怎麼分別呢?

 

#由王薀老師親自解惑

#畫面中說不定可以看到王薀老師的帥氣背影喔

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  在世俗做學問的態度上,必須要謙卑、不恥下問,才能真正在任何時間俯拾仰取,有所收穫,並且得到師逸功倍的效益。以世間法而言,一個人可否功成名就,便要從小地方去觀察。

 

  漢朝的張良在落魄潦倒的時候,連真實的身分都不敢讓任何人知道,到處躲躲藏藏。這是他畢生中最失意的一段時間,也是他最閒散,可以思考個人潛沉和嚴謹的一段時間。某一天他在一處岸邊遊走、流連徘徊的時候,信步就走到旁邊的一座小橋,不期而遇地碰到一位慈眉善目、白髮皤皤,走路有點踉蹌的老人,斜斜倒倒地與他錯身而過。突然那老人轉過身來對著張良很不客氣地說:「年輕人!我剛剛鞋子滑掉到橋下去了,你去幫我撿上來。」張良臉上帶著微笑的表情,也沒說什麼,很自然地就走到橋下去把老人的鞋子拿到橋上來。那老人臉上一副理所當然,而且神情很嚴肅,拿到鞋子的時候沒有半點反應,還對著張良說:「你懂不懂禮貌?既然拿了鞋子,難道不會順便幫我套上嗎?」於是張良還是很自在樂意歡喜地蹲下來,幫這位老先生把鞋子給套上。

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  由於經常和許多在現實生活當中遭遇到苦難的朋友或學生們做問答諮商,所以我也常常舉些見聞上面的一些參考個案資訊,提供給正處於憂傷狀態,無出口或尋找不到任何療癒方法的人一些參考的個案。例如前些時日對一位正在徘徊於是否要從大半生的軍職生涯中,尋找其他另外跑道的學生,我就舉了美國海軍第一位黑人潛水員,後來被美國榮升為首席士官長的光榮職位。他在近四十歲的時候,一次在艦艇上的意外事件,讓他失去了一條腿,而且在當時種族歧視還很明顯的社會,他一直被長官和同袍欺壓,即便他完成了最艱難的尋獲核彈任務,成為世界上知名的人士,他還是被挑剔和刁難。最後他在眾目睽睽的公正會議中接受挑戰,身上背負著兩百九十磅重的潛水衣,沉甸甸的裝備背負在他只有一條腿的身軀上,他竟然可以不畏懼地完成了徒步十二步的考驗,重新獲得了職位。因此他殘而不廢的故事,成為家喻戶曉的傳頌題材。我跟這位擁有官銜的同修舉了許多的例子之後,他重新又拾起了對事業的鬥志並燃起了心中的光芒。

 

  各位也許知道,在澳洲也有一位四肢都短缺的人士,他並沒有因為他沒有了雙手雙腳就放棄了自己,雖然他也曾經經歷過被嘲笑、譏諷、奚落、排擠,到最後天天想自殺,後來由於信仰的緣故,他找到了生命中的出口,努力地讓自己生活過得很充實,同時也影響了許多人。他曾經沮喪地和許多人講,他不敢想談戀愛這件事情,就算有女伴,他也沒有雙手去擁抱對方或者牽著對方的小手。總之,他經歷了別人一生中都無法經歷的痛苦和經驗,最後他覺得與其讓自己生活於憂傷和恐懼之中,不如和自己的命運做一番搏鬥,最後他終於成功了。現在他可以很輕鬆地運用身上的肌肉和一般人一起游泳、開汽艇......,他還去過二十幾個國家,對著不同的族群講演勵志的話題。和他互動過的人士早已超過百萬人,而且近期他還贏得了美人心,娶得了一位日本美嬌娘。一位來自波蘭的女選手,在奧運期間,引起了世界的關注,原來她是一位失去了一隻手臂的單手桌球選手,但是在比賽過程中,她優異和矯健的表現,贏得了全場的掌聲和鼓舞。你也許不是一個喜歡運動的人,更不是一位專業的運動員,可是你可以想像得到,沒有了手竟然也可以參加奧運桌球比賽?可見她在這一條路上奮戰了多長的時間。我覺得從她身上看到了人類與生俱來最高潛能的激發狀態。

 

  生命既然可以存活於天地之間,就是暗示著每一個人自然有他的潛力!即便一時之間沒有辦法衝到生命的極限,但是,相信只要是用最極致的真誠去面對自己的真誠,任何一個正在十字街頭茫然徬徨不 知方向的人,抑或正在痛苦深淵底層哀號的人,假如他可以做到真正地相信自己「可以成了此事」,那他最後一定可以大獲全勝。就如同一個可以放下自己內心執著的人,當然他也可以寬恕和諒解所有的敵人一般。 

 

 

節錄自《力量-重生之後》書中” 毅力堅持 ”P145-P147

 

作者:王薀老師(臉書專頁Line@ 加好友instagram影片實際教學
參研中外哲學、心理學及各派理論學說,並涉獵東西洋各式繪畫技巧、音樂、占卜、氣功、瑜珈、健身等。曾受聘為諸多企業之管理顧問。各類暢銷書作家,著有《發現生命的曙光》、《重生:生命中都必須有一次》、《力量,重生之後》、《靜坐:這一檔子事》、《隱藏在心經背後的故事》、《這,也是金剛經的重點》、《茶堂》和《阿賴耶之人狐傳奇》等三十餘本書,以深入淺出的文字鼓舞現代人心,是一位融合東方文化傳統精髓,及現代西方世界觀的心靈導師。

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        所以我希望大家雖然我們是在研討《藥師經》但是我們不論是在聽取任何一部經對於任何一部經的背後真正的含意我們要了解。說實在話《藥師經》只要講三次全部經典就可以講完了也不用牽扯一大堆就是按照文字解釋三堂課就結束了。可是可以得到多大的利益不知道。現在我表面上不是在跟你們講《藥師經》而是像在話家常但是我覺得實際上有一些人是可以得到利益的但是所講的並沒有離開《藥師經》的範圍。 

 

        「經就是徑徑就是路」它就是一條道路這一條路是每一個人心中所要走的路只要你開啟任何眾生給他一條路走你就是在做法的供養法的布施。沒有說這個法門高、這個法門低只要是佛所開演的任何一個法都沒有高下都平等的都是殊勝的都是可以解脫的。問題是適合自己、不適合自己如何才是適合自己你要跟祂相應啊怎麼樣相應跟這個本尊的法主相應你就相應了。了解這個意思吧所以你要去了解藥師佛的十二大願到底是什麼十二大願真的只有十二大願嗎你仔細再去研究十二個大願裡所包含的其實已經俱足八萬四千種願力。還有人說:「這尊佛、這部經的願力比較多力量比較大那藥師佛只有十二個大願好像力量不是那麼強。」這是沒有智慧的人。也有人跟我講:「六字大明咒只有六個字有力量嗎我覺 得百字明咒比較有力量因為它一百個字。」這種都是真的沒有智慧所講的 也有人說:「那尊佛菩薩有一千隻手、一千隻眼睛祂比較厲害。」金剛乘裡 面的佛像也有只有一隻眼睛的佛兩隻手兩隻腳的他們就懷疑這個有力量嗎不是這樣看的。 

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  這麼多年來,許許多多的人都隨著流行打坐、打禪七,以及學習由印度再改良過的奢摩他和毗婆奢那。實際上來說,修學任何的禪定,如果少了空性,則和禪定是了無相關的。這個從《解深密經》裡面也有很清楚地提到,修行人如果要修定而有一定的成效,那就要先從去除我執的空性開始修學,主要的目的是為了要把一切的污染去除。乃至於禪定中的三十七種菩提,它的本質最後也是了無自性,當然也是一種空性。在這一部經裡面用了諸多比喻,讓修行人可以知道如何獲得身心的安定,和很微細地去觀察自心,而得到止觀雙運的成效。


  但是禪定的種類極多,小乘的禪定和大乘的禪定境界亦有不同。一般的四禪八定也不是究竟解脫之禪定。小乘的修習禪定也有他們的前加行,它的前加行是建立在「四念處」上面——對於觀察自身無一清淨而生起了強烈的無常感,配合修持觀想所有的一切覺知、感受究竟都是痛苦,行住坐臥之中都必須返聞自性,了知到一切心念的起滅終究無常,到最後證得了空性,也不能執著於空性,從空性中體悟到一切法亦無自性而去除我執。這是修學小乘的禪定空性必須要有的四種態度。

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   在二十世紀的前期,有一位原本是軍人出身的奧格.曼狄諾,他和大多數的人一樣擁有正常的收入、家庭、妻小,但因為一時的愚昧,做了大多數人都會犯的錯誤,他的家庭破碎了,老婆帶著小孩離開了他。那個時候他頓失依所,整個人剎那間失去了方向,整天失魂落魄、蕩蕩默默,像孤魂野鬼一般,工作有一搭沒一搭。為了麻痺自己,經常出入酒吧,燈紅酒綠,與酒為伍,頹廢消極是對他當時的形容。經過了極長的一段時間,他也試圖要尋找人生正確的方針,剛開始他經常去住處不遠的圖書館借書,尋找一些和自己相同遭遇,爾後成功崛起的人物故事。就這樣,他前前後後看了數百位名人的傳記,那段日子他就是靠酒精和書本,幫助他度過慘綠的時光。有一天,似乎有一個聲音指引他去到一座教堂,在那裡遇到了他人生的導師,送了他幾本影響他心性和未來路向的書籍。從那時開始,他的興奮無以復加,看了這些書以後,如同大夢初醒,人生有了新的方向,生命如同鴻蒙初辟一般。他開始全身由上至下充滿能量,躍躍欲試,試圖讓自己有一次嶄新的開始。他永遠不會忘記當時握緊了拳頭,對自己所說的一句話:「從現在開始,我馬上就要做和以前不一樣的事情,我要付諸行動!我從此刻起,要從原本布滿創傷的老繭中掙爬出來,要用我的愛心去面對外面的世界,過嶄新的日子。」

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  《金剛經》的出世,主要是佛陀悲憫未來世的修行眾生,無論是小乘、菩薩乘,對於人、法、四相等多有執著,便成障道因緣,於是佛陀才要用一切的方便舉說,來讓聲聞緣覺和菩薩乘等學人有所依循入處。

 

  按照佛教的說法,以小乘的境界來說,在證得三果的果位之前,通通叫做有學。要學什麼呢? 修學「心無所住」。當羅漢證得了四果之後,有時會有些我執地認為已經修到無可學的境界而自我滿足。大乘的菩薩修行也是一樣,在七地之前的菩薩都只能說是有學菩薩。包含七地的遠行地菩薩的境界,雖然祂已經距離生死的境界很遠,同時對於出入定已經得到了很自在的境界,般若智慧方面,由於在七地之前的修學過程已經達到了空性的地步,對於眾生也知道如何地用方便善巧使他們可以進入佛道,可是對於極微細的煩惱障還是有些干擾,所以仍然還是要在見惑和思惑上面有所精進,才能進入到無學的境界。實際上來說,有學也好,無學也好,全部也都是由心所造。如果可以了悟佛陀在《金剛經》中所說的「遠離四相」,自然就可以達到「亦非有學、亦非無學」的地步。

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      我現在也不敢幫別人助念,過去我在學淨土宗的時候,我幾乎常常幫別人助念,只要有人往生,我們就會有幾個道友,一起去這個人家裡幫他助念。後來我了解到「中陰解脫法」以後,我覺得不敢再去別人家裡幫別人助念,第一個是我們自己的功德不夠,第二個是我們的證量不足,第三個是你在旁邊幫他助念,對亡者而言是干擾還是幫助?亡者在臨終之際,如果他不是很清淨的、很歡喜的,而且他也不是一個真正的修行人,你在他旁邊助念,對他而言搞不好他覺得很吵。特別是,助念的這個人身口意又不清淨、又幫別人助念,對於亡者來講,他會生起瞋心。往生的人是有神通的,而且他往生沒多久,仍會在你周圍走來走去、逛來逛去,在他孰悉的環境當中流連徘徊,這裡的一舉一動他看得非常清楚,哪一個人是真心誠意來送他的,他很了解。後來我就把助念改成用迴向的,迴向一定要到他家去嗎?不用。佛法的力量無遠弗屆,你在美國也可以幫台灣的人迴向啊,這個我們試過太多了。

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  每個人對人生意義的定義不盡相同,但對生命的認知感是極其重要的。只要是人,無論他的身分地位,總是有他過往的起伏,就如同海中行駛的船隻,必有它的痕跡,也如同車子行駛在平地上,豈能無轍。有的人在巨浪洪滔之中也可如無事般地自處安然,那是因為他胸中有物。世上的道路有時就有如幽冥之道,即便是大太陽底下,也會遭蚩尤之霧,世事本來就無法預料,自古豪傑本來就無法從簡淡之中求得。這世上有多少安逸人士為了自保,想盡辦法撥開世上的塵氣,只為了不與人冰競和火擦。有人為了一生的清虛與安逸,潛世避塵,所以鐘鼎山林各有天性,沒有辦法說是定非,只能說你要怎麼生活,你就必須如何決定,對於個人聲譽的好惡,則取決於一生的行事和作為。

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恭賀!!!王薀老師《導引功法—靜坐這一檔子事之2》

榮獲 2017年度誠品十大_健康生活類_暢銷排行榜第一名



王薀老師三本暢銷書《力量》、《這也是金剛經的重點》、《導引功法—靜坐這一檔子事之2》
榮獲2017年度最暢銷書籍,同時橫跨健康生活、人文科學、心理勵志三大類別


1.《這也是金剛經的重點》



2.《力量》 



3.《導引功法—靜坐這一檔子事之2》


【 通路照片 】
誠品信義店

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王薀老師2017年度最暢銷書籍作品集照



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啟動生命活泉 ── 古仙真傳養壽導引功法  

放眼現代人的處境 ── 不但逃不過談「癌」色變,各人手中的健保卡更要隨時待命!還有被精神疾病糾纏的人,冷不防就出現在你我週遭……儘管養生食品充斥於直銷、網路各種管道,還是難敵種種疑難雜症、身心病痛的來勢洶洶。這也許讓那些修得不死靈魂的仙人們也想下凡來開藥方吧!

古代仙道中人得以長壽健康的竅訣,其實就在靜坐中,從自己的呼吸開始修煉;現代有更多的科學和醫學研究,證實了靜坐對養壽和痼疾療癒具有絕對價值。在王薀老師的《靜坐--這一檔子事》書中,已經詳細講述了靜坐修丹和長生不老的主要關鍵原理 ── 只要先掌握如何專注在呼吸上。

至於平常在練習這些呼吸要訣時,自己的心境和身體如何調適?尤其現代人的情緒容易受到外在環境干擾,許多人身體也比較僵硬,未必適合馬上用打坐方法靜下來, 那就需要從循序漸進的導引方法開始練習。

鬆和靜的是練習呼吸的心理準備

容易緊張、焦慮、生氣……,呈現出情緒控制是現代人要靜下來的一大課題!古人如何做到氣定神閒?王薀老師的又一本求仙訪道實錄《導引功法靜坐這一檔子事之2》中,講說了即便是修道人,也是從生活中的養心修靜功夫下手,才能無礙地駕馭氣、控制呼吸。現代人千金難買一「閒」,但為了不不讓生命品質每況愈下,我們還是不能離古德智慧太遠!

書中列舉許多道家祖師們的言行和生活細節,讓我們了解:如何能夠轉化自己的負面情緒?如何看待逃避現實和自在處世的心境?如何理解從空無的觀想到心不著物的淡定自如?只要先讓自己的心靜下來,就能更有效地進行一切養生修煉。


站著練習呼吸也能養壽

王薀老師在《導引功法靜坐這一檔子事之2》書中一再暗示,古代真人們的修煉功夫並不是講究花拳繡腿或是神通幻術,也不是那些艱澀名相,無論練習靜坐或導引行氣,只要掌握鬆和靜的要訣。

尤其對剛開始學習靜坐的人,由於氣血瘀滯無法久坐,或是無法盤坐的人,書中特別建議先從站樁開始,配合呼吸、吐納的方法,一樣可以疏通全身經絡,甚至對氣血暢通的功效遠超過靜坐。作者介紹了「鬆樁調息法」,藉著簡單的自我暗示,便可以領略到:人如何透過自己的心意掌握呼吸中的「一口氣」,甚至經由這些出入息的鍛鍊,就能掌握自身五臟六腑的榮枯。

原來修道人最重視的採清去濁功夫,也可以從站樁中運用觀想法去練習,這些簡單的練習步驟,正是煩惱重的現代人最需要的身心靈淨化,也是最方便又不花錢的心靈SPA,只要能持續去做,就能讓身心保持清明,腦筋清楚,自然遠離疾病的糾纏。

 

經脈氣血暢通,不怕病疾老化上門

古代流傳至今的許多健身功法,有的還被當作武功秘笈不輕易外傳,這些行功要訣不外是教人如何打通奇經八脈,乃至任督二脈。《導引功法》的作者公開了自己蒐羅不同版本《易筋經》的研究心得,並在書中示範十二式的「達摩易筋經」動作,強調多做這些功法,可以從氣的呼吸導引影響到血,血影響到精,精影響到骨髓,對於經絡強化、骨骼保健,可說是最省時不費事的健身操。

實際案例也顯示,常練「易筋經」的人,到六、七十歲都不見肌肉鬆弛,也沒有現代人常見的骨質疏鬆現象,而且明顯地強化了免疫系統;發生在一般老年人的衰老現象,也不容易出現在這些練功者身上。 

練氣強身並不需要太複雜的動作,但作者一再強調恆心、毅力的重要。書中示範的「養生九式」就是著重調節身體各部位的氣血循環,還有溫養五臟六腑的功效。至於武功秘笈裡常提到的奇經八脈,作者也藉這次出書的機會,首次將這套過去不外傳的「奇經八脈簡易通脈功法」公諸於世。

「現代人並不需要練就高深武藝,或是修道成仙,但是能藉由了解這些古代修道者的修身養性功夫,讓每一個人得到正確的養生知識,提升現代人的生活品質,就是我們出版書籍的初衷。」這是王薀老師寫下靜坐系列,闡明古道真傳功法的心境寫照。
 

【本書特色】
◎本書是王薀老師繼2016年度健康生活類冠軍書《靜坐—這一檔子事》後,又一最新實用功法力作!
◎本書一次揭露許多獨門養生功法,搭配簡單易學的圖文及網路影片教學,讓您可以一次全部學會!
◎實修教學影片多達十餘部,無私大公開!部份收錄於Youtube平台!
◎透過一步步的詳盡解說,帶領讀者進入靜坐及氣功的奧妙境界!
◎萬人引頸期盼!作者無私公開獨家修行心路歷程及養生訣竅
◎每天只要十五分鐘,最適合現代人的獨家導引秘訣!


《導引功法—靜坐這一檔子事之2》熱烈搶購中
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【作者介紹】
王薀老師(臉書專頁Line@ 加好友instagram影片實際教學
參研中外哲學、心理學及各宗各派理論學說,並涉獵東西洋各式繪畫技巧、音樂、占卜、氣功、瑜珈、健身等。曾受聘為諸多企業之管理顧問。心理勵志類暨宗教類暢銷書作家,著有《發現生命的曙光》、《重生:生命中都必須有一次》、《力量,重生之後》、《這,也是金剛經的重點》、《靜坐:這一檔子事》和《隱藏在心經背後的故事》等三十本餘書,以深入淺出的文字鼓舞現代人心,是一位融合東方文化傳統精髓,及現代西方世界觀的心靈導師。

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      你的心只要至誠,你就算全部是念中文,有沒有用?一定有用。當時廣欽老和尚念大悲咒,加持大悲水給所有的民眾喝,都有得到很大很大的感應。為什麼他給人家喝水一樣可以得到感應?因為他很相信,他沒有懷疑,而且很清淨地在念這個咒,因為他是為了利益眾生。這樣講是要大家了解,咒語能不能產生感應,完全在一個清淨心。再來,台灣有一個九華山,九華山裡面有一位比丘尼,這位比丘尼是不講話的,他以前是讀台北第一女高,因為某些因緣,發願終生禁語。他念什麼咒呢?他也是念大悲咒,他的咒語為什麼可以得到靈驗?戒體清淨。建議大家,念咒的時候就是念咒,不要一邊念咒一邊講話,一邊念咒一邊罵人,一邊念咒一邊講一些沒有意義的話,咒語能不能感應,你的口業占了百分之八十。

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  其實釋迦牟尼佛所說的一切經橫豎、上下都是屬於方便之言,只不過一般人不知道歸元之途只有一徑。即便如《法華經》的方便裡面所說的一切法,都屬「如是」兩個字而已,也就是如是相、如是性、如是體、如是力、如是作、如是緣、如是因、如是果、如是報。反正所有的世間法、出世間法就算是很微細的色法和心法,都包含在這其中。其實說穿了只有一句話「一念」而已,這一念就代表了十法界,這一念清淨就證得了實相般若。整個十法界之中,你精要地分析莫不如是。「佛界」是修正等正覺的心法,「菩薩界」所修是六度萬行,「緣覺界」所修的是觀因緣而證得性空之法,「聲聞界」所修的是苦、集、滅、道,最後證得真空。這四界所修的法都是屬於出世間法。再者,「天界」是依靠修持十善業而升天;「人界」所要依循的法就是守護殺、盜、淫、妄、酒戒。會進入「阿修羅界」的都是因為在生時好勇鬥狠、傲慢、瞋恨所致;墮入「餓鬼界」的原因主要是在世時貪心、淫慾、無明所引發的業力;「畜生界」墮入的原因是在人世間吝貪、愛取所致;「地獄界」是造作了十逆十惡、毀謗聖法,最後終墮此間。以上所講的這些,都是我們每一個人的心念所造,沒有一個是例外。

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  現代人有極多精神苦悶和長期精神耗弱之下引發出來的許多和焦慮、憂鬱相關的併發症,這形成了社會未來極大的潛在問題。人類如果在這個世紀無法及時地給予現代人精神苦悶和自我心理救贖療癒的指引方向,那人與人之間將會發生許多顛覆道德倫理、罔顧人倫所引發的種種難以預料的事件。這應該是我們這一代人所應該共同注意的,社會的資源也應該儘量要往這裡深切思考,必須教育民眾往正量、正向、 開敞的目標去調整,這才是正確的方針。多鋪陳、揭 、揭曉歷史上或現代奮發向上許多成功人士的真實事蹟,以此鼓舞和提升社會風氣,讓有精神負面傾向的人有可以奉行的圭臬和邁開的坦途,否則真不知道這世界上還要發生多少的恐怖事件,或因心理疾病發作之下,對大眾鑄下了無法彌補和挽回的悲劇。

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      不過要提醒大家現在放生要小心!要注意生態的問題,同時因為現在整個環境污染的程度也很嚴重,把這些生命放出去不見得對牠們是好事,反而會傷害牠們。所以要轉變成另外一個型態——護生。放生跟護生一樣的功德,保護生命。保護生命的範圍很廣,不是只有鳥,不是只有魚,不是只有蛇,不是只有這些動物;人也是,我們要好好去維護人權,讓每一個人過得快樂,讓每一個人遠離恐懼不安。怎麼做?要靠大家培養正確的菩提心、慈悲心。怎麼幫助這個社會?幫助這個地球?整個生態都變了。前幾天香港下冰雹,他們叫黑雨。那個冰雹比西藏的還大,把那邊的屋頂全部都打破了,以天文的講法,在農曆的三月以前如果有這樣子的現象,不是好徵兆。從商朝以來一直到明代,歷代的天文學家觀察天象都會寫下一些記載,像下冰雹也是一種異象。但在西藏不是異象,因為氣候就是這樣,但是在沒有下過冰雹的地方下冰雹,天地異象,狀況突然之間改變了,這照理講要多做祈福的事情。這個地方、這個國家要多做祈福消災的法會,迴向給眾生。

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