《靜坐──這一檔子事》之九
師父習慣性地閉一下眼睛，略作沉思的模樣，是我印象最深刻的一個神情。「當年我在青城山，道長特別指定了幾部書，那就是魏伯陽的《參同契》，所以我過去一直以來要你熟背卦象，多讀《易經》，目的就是希望你在看《參同契》的時候比較沒有阻礙，因為這三卷裡面都是依托易術中之爻，其實是在顯示先天把丹經之精髓，透過卦象盡情地揭露，因此只要是行家、大家，沒有人不熟識熟讀通達此書，你務必要多看。
另外抱朴子總共有兩篇，你千萬不要把它當作小說看待，雖然它裡面也有談玄說密的部分，但是重點是要你去多了解宇宙天地之間和我們人生的小宇宙，以及古人如何製作丹藥的過程，如何修仙成真的過程。你要多注意裡面屬於養身的部分，至於他所談論的政治思想方面的部分，並不是你要著墨的地方。現在你正處於採小藥的階段，所以有些知識你還是得必備，有空還得早晚念誦《太上清靜經》，潤養你的心性，心要靜主要在於能看破紅塵之中的名利、富貴與情愛。在打坐的過程中很多人都是用意念去控制自己的雜念，這其實就如同在木頭上面加油，助其火勢，本末倒置。
我們的心是不能用強制壓迫的方式教他不起心動念。轉化心念要從根本下手，這個根本便是人的欲望和執著，你有沒有注意到，不靜坐的時候反而沒有雜念，但你一要入靜時，便會覺得腦海當中有如千軍萬馬奔騰不已。這個原理就如同你在陽光底下用一個裝了水的玻璃杯子，把它搖晃以後放置在桌上，你便會發現水質中漂浮著密密麻麻的雜質，我們打坐的時候，就如同這種狀況。因此你要讓自己的心清淨，唯一的方法就是倒空杯中之水，就如同你打坐要入靜，就便要先虛其心，心雜則神昏，心虛則神明，心實則貪欲，心虛則空明。因此你在打坐時一定要先空其心，去其欲，也可以先念誦《心經》一至三次，《心經》無論是佛道二家，都列為至要之典籍，特別是全真派有別於道家諸派，沒有佛道門戶之別，宜多體會《心經》裡面之字句，都別有勝意。
如果臨入坐時，感覺身心困頓、昏沉，通體重澀，這個時候不要急著馬上入靜，要先採清去濁，簡單的方法便是用雙手輕輕地拍打、撫摸前胸、後背和四肢，接著雙鼻吸氣，意引丹田後，用口吐氣，有聲哈氣而出，哈氣時雙眼瞪大，如馬抖身一般，如此做三次，便會覺得精神振奮，塵勞去除。平日你也可以用我教導的六字訣，去除五臟六腑之濁氣，入坐時也要注意四肢、頭目百骸、經絡之調節導引，這是前行方便，避免濁氣滯留於身的方法。入坐前先伸展四肢，按摩關竅，扭動頭眼，先下巴壓頸，頭往後仰數次，還有頭左右傾擺數次，再度三百六十度旋轉頭頸數次，接著肩膀伴隨雙臂左右扭動數次，接著身體往前，雙臂壓低數次，接著扭動上半身，左右旋轉數次，接著扭動腰部，左右一百八十度和周身三百六十度旋轉數次，接著拍打大腿內側，並摩擦數次，雙手握拳敲打臀部數次，接著雙手按膝左右旋轉數次，然後扭動雙足數次，接著蹲下、站立數次，然後原地踏步，直至呼吸調勻溫和為止。
這是簡易改良過的，適合現代人的入坐前預備動作。其實過去在山上的時候，道士們都有一套入坐前的功法，下坐前也有一套八段錦和十二段錦的功法，對於色身的調節是有很大的益處的……。
（未完待續）
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