王薀老師

　　只要是有靈魂和生命的，無論是人和動物，就有感情。很多人認為大自然間只有人是感情的動物，人們認為除了人跟人之間的互動，貓、牛、馬、飛禽與走獸，牠們是對情感不懂得自覺與自發的，事實上並不然，我就曾經從拿破崙早期的日記上看到一則感人的故事，那是他在長年征戰期間有野心想要征服整個歐洲世界的戰場上，他曾經看到士兵所飼養的一條狗，後來在一場戰役結束後，拿破崙看到這條死去主人的狗，不斷來回地在牠主人臉上和身上一直舔著，同時發出一種令人覺得極度淒涼的哀號聲，並且朝著我的方向走過來，兩個眼睛充滿了淚水，不斷地做一些動作，接著又回過頭去舔著牠主人的臉龐，以及用嘴巴去叼含著主人的衣服，就如同在生前兩人在戲玩著一般的情景，看到主人沒有反應，牠又夾著下垂的尾巴哭喪著臉，朝著我走來，牠的眼神似乎在對我乞求著是否可以幫牠死去的主人報仇。當我看到這個情景時，我雖然可以決定戰場上一切人的生命，一段時間我對生命是沒有知覺的，但是當我看到這條狗的舉動時，我卻掉下了莫名的眼淚。可見只要是有靈性的，無論是人與動物都是有情感和反應的。

　　近代一位知名的演化論生物學家，以他的觀察和研究所得，他強調人和其他的動物除了外在身體條件上的不同以外，由於他的大腦組織的緣故，一切人與人之間的任何喜怒哀樂，其實任何一種動物牠們也都是有的，只不過表達的方式和程度上的不同而已。有時候甚至於動物的善良本質優甚於現代的人類，這幾年經常從媒體報導和社會新聞中看到了種種駭人聽聞和不可思議的人與人之間悲慘的傷害與鬥爭，這不禁令人在寒心之外，覺得人類真的有資格自稱為萬物之靈嗎？尤其是親子之間，骨肉兄弟之中，現代人對於倫理與綱常的約束力，似乎是愈來愈沒有能力了，這種風氣如果沒有辦法轉化，對當代人的靈魂來說，絕對傷害性是最大。

　　愈是強大富強的國家，它的子民對於親情之間相處對待的方式，愈是緊密親愛，我也在平日盡可能地舉些書經、孝經和弟子規所舉的例子，和周邊的弟子們分享，例如漢朝有一位極有名的低調的隱士，叫做姜肱，他們的家族便是以孝和友悌名聞當時整個漢朝社會，有一次他和他的弟弟出外遇到了強盜劫財，最後土匪要把他們殺掉，姜肱跪下來求匪首說：「我的弟弟是家中最小的，父母最需要他，你們要殺就殺我吧！只要你放了我弟弟。」一旁的弟弟便很著急地對強盜說：「我哥哥是父母的依靠，而且也是國家很重要的人才，如果你們一定要殺人，我可以代替我的哥哥。」這些舉動感動了這群土匪，最後釋放了他們，所以姜肱之所以會有這般的仁愛與同胞之情，這和他自小飽讀五經，注重倫理道德，莫不有關係。歷史上所知道的，他們兄弟到了各自娶妻生子以後，還經常同床共被，因此一個人對父母是否孝順，對兄弟是否相敬相愛，這完全可以決定一個人的人格，難怪連當時的皇帝都親自召見過他許多次。全國上下的讀書人都以他為榜樣，追尋他求學的學生便多達數千人之多。我們的社會是否應該多推廣一些道德倫理與綱常的書籍與故事呢？－王薀先生