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  從明朝之後,無論任何的時代都會為《西遊記》以不同的方式呈現這個膾炙人口、流傳民間的故事。明代以後,有一種在地方上流傳的戲曲,這戲曲可以說是從山西作為濫觴發源之地,世世代代、家家戶戶幾乎都是以演戲作為志業,民間傳說這個地方是一個無孝不成戲的王國。除了演戲,還有當時很受老人很喜愛的木偶和皮影,劇本的內容無非都是以忠孝節義為主。自從有了《西遊記》的問世之後,各式各樣以《西遊記》為藍本的劇本充斥各個戲班,每個戲班莫不以《西遊記》的內容去演唱。這一路相傳經歷了數百年,從康熙乾隆直到光緒年間,仍然是鄉野民間所流傳的重大地方年節戲曲。

  民國以來,研究《西遊記》的學者專家仍然沒有減少,無論是閩南一帶的野台戲,或廣東大戲以及京戲,也都經常可看到《西遊記》的戲碼。近幾年方興未艾地隨著科技產業的日新月異,第八藝術的電影利用科技立體環繞音響,運用聲光和CG(電腦動畫)效果,拍了許許多多過去年代所無法呈現《西遊記》不同的戲段。有些是以孫悟空為主軸,有些是以《西遊記》其中不同人物為主,但都能創造出奇蹟一般的票房,甚至每一部跟《西遊記》相關的,都超過十億人民幣,這當然和卡司有關,但更重要的是《西遊記》當中可以拍的材料、作為各種不同的元素實在太多,例如最近所上映的一部著名女演員所拍攝的科幻《西遊記》,其中裡面所運用到的CG效果,整個場面氣勢之磅礡,早就遠遠超過前陣子好萊塢的幾部科幻片,看來《西遊記》隨著年代不斷地演變,以及人們對其中假設性的人物仍然是充滿了種種的好奇與想像,看來不久的將來應該有更多的洋僧變成要跑來東方取經才是。

  就像我前面所提到的吳承恩的這部書造就了許許多多的虛幻人物,陪伴著不同朝代的人們成長,但始終比較少人去注意到其中最重要的靈魂人物──玄奘大師唐三藏他一生的偉大故事。常看《西遊記》相關的一些片子或內容,有時甚至於把唐三藏描述成一位息事寧人、膽小怯懦、人人都好的形象,不免會令人為之叫屈。作為一位佛教徒,只要有認真研究唯識學或般若系統相關的修行人,人人都知道在中國儒家的代表可用孔子作為象徵,在道家的思想周圓上來說,老子是精神的依歸,如果要說佛家的靈魂樞紐人物,則唐代的玄奘大師是可以和這兩位大師並駕齊驅的。至少一千多年過去了,佛教史上再也沒看到如此輩出的菩薩出現過,可見玄奘大師影響漢傳佛學的重要性一斑。─王薀先生講述 (未完待續)

 

 

 

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王薀老師

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