【一切唯心所造】 @ 王薀老師

　禪最極致的特色在於遠離兩邊，直入絕對，所以他是以無相為本質，也就是《金剛經》裡面所說的實相的境界，圓悟克勤禪師曾經說過：「《金剛經》主要是教人離相絕非，因為實相的緣故所以離相，參禪的人參話頭就是離相，離相即永遠不會有任何的魔障。」

　
　　所謂魔可以緣一切法，但無法緣實相，如果魔也可以入實相，魔就是實相。例如金山寺和高旻寺從來就無發生過著魔這一件事，即便參禪者遇著魔事，應該如何自處？簡單，可以返聞自心，自己問自己：「我心本無物，何來惹魔境？」
　
　　如果仔細去研讀《楞嚴經》裡面的五十種陰魔，便會發覺所有的著魔只有一個原因，那便是中了「執著」這個魔，有魔無魔存乎一心，若執著於禪和禪境，則魔便從此起。若可以永離相對，只有一心，一切境界自然消泯，這便是最好的降魔妙物，無須任何密咒和法器。
　
　　世人每每在意他人的一言一行，而弄得茶不思、飯不吃，最終落得憂鬱纏身，天天疑神疑鬼，捕風捉影，這便是一種魔境。修行人過度執著於儀軌形式，稍有缺失便驚慌失恐，終日旦旦，這也是種執著。參禪人如果還有著佛和著魔如此念頭，更是魔上加魔，無論世法或出世，在於離相、絕相、不著相、無相，這幾種相如能確確實實在生活上生起了妙用，便無所謂參與不參。參是執著，不參也是執著，萬法萬事一切皆源於自心。－王薀先生