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        摘自王薀先生於 2016/ 7 / 2 上課時的課堂內容節錄。📝

   

  什麼叫做實相般若?般若本身沒有辦法解釋,可是,我們看所有的註解把般若都解釋成什麼?智慧。智慧不足以形容般若這二個字。般若超越了一切的文字、一切的世間相、一切的文字相,言語道斷無法說盡,也就是說,你自己本身的自性完完全全地就好像,從鏡子裡面看到自己一樣,這個才有勉強說得上般若的意思,但是也只是權說。權力的權,權說的意思就是方便說。什麼叫做方便說?讓大家聽得懂,就好像我們現在在講一段經文,各位懂不懂?不懂。不懂,我們就用白話的、世俗諦的、現在人通用的言語讓你能夠明白,這個就叫做言語。但是如果講出來了就不對了,可是為什麼又要講?方便。

 

  所以,般若有三種,實相般若,還有一個什麼般若?有三種般若,請告訴我!觀照般若,是不是?還有一個叫做什麼?文字般若。這三種般若,它是一體的,缺一不可。但是對於菩薩階位以上的來說,講的是實相般若。因為觀照是祂的功課,實相是祂的功夫,也是祂的所證就是菩薩。菩薩必須非得證悟到八地的菩薩,祂才能夠真正地進入所謂的甚深三昧。換句話說從初地菩薩開始到七地菩薩這個中間都還不得自在,祂有時候會出定,有時候會入定。但是,八地菩薩以上到金剛喻定的十地、佛位,祂是完全隨時可以進入甚深的禪定之中,就可以進去,所以,這個有一點差別。

 

  那什麼叫做實相?實相就是超越了我們剛剛所談到的一切的言語跟文字相,這個叫做實相。一切的分別全部都斬斷了,一切的大小粗細的思惑全部都斷盡了,全部所有一切的妄想煩惱障全部都沒有了,這種境界就是實相的境界。但是,剛剛我們所能講的也只是表達的出來各位聽得懂的,可是我講的其實你們也聽不懂,這個就是還需要靠什麼呢?文字般若來加強它。

 
 
 
 

 
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