王薀老師

       　摘自王薀先生於 2016/ 7 / 2 上課時的課堂內容節錄。📝

　　什麼叫做實相般若？般若本身沒有辦法解釋，可是，我們看所有的註解把般若都解釋成什麼？智慧。智慧不足以形容般若這二個字。般若超越了一切的文字、一切的世間相、一切的文字相，言語道斷無法說盡，也就是說，你自己本身的自性完完全全地就好像，從鏡子裡面看到自己一樣，這個才有勉強說得上般若的意思，但是也只是權說。權力的權，權說的意思就是方便說。什麼叫做方便說？讓大家聽得懂，就好像我們現在在講一段經文，各位懂不懂？不懂。不懂，我們就用白話的、世俗諦的、現在人通用的言語讓你能夠明白，這個就叫做言語。但是如果講出來了就不對了，可是為什麼又要講？方便。

　　所以，般若有三種，實相般若，還有一個什麼般若？有三種般若，請告訴我！觀照般若，是不是？還有一個叫做什麼？文字般若。這三種般若，它是一體的，缺一不可。但是對於菩薩階位以上的來說，講的是實相般若。因為觀照是祂的功課，實相是祂的功夫，也是祂的所證就是菩薩。菩薩必須非得證悟到八地的菩薩，祂才能夠真正地進入所謂的甚深三昧。換句話說從初地菩薩開始到七地菩薩這個中間都還不得自在，祂有時候會出定，有時候會入定。但是，八地菩薩以上到金剛喻定的十地、佛位，祂是完全隨時可以進入甚深的禪定之中，就可以進去，所以，這個有一點差別。

　　那什麼叫做實相？實相就是超越了我們剛剛所談到的一切的言語跟文字相，這個叫做實相。一切的分別全部都斬斷了，一切的大小粗細的思惑全部都斷盡了，全部所有一切的妄想煩惱障全部都沒有了，這種境界就是實相的境界。但是，剛剛我們所能講的也只是表達的出來各位聽得懂的，可是我講的其實你們也聽不懂，這個就是還需要靠什麼呢？文字般若來加強它。

　
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