建立世界文化觀與宗教觀
  
  各位不要認為我們不是在上《心經》的課程嗎?可是為什麼老師到現在連個《心經》的影子都沒說到我從一開頭拉拉雜雜跟各位說了很古今中外人文雜事,一會兒歷史,一會兒地方文化,一會兒又是宗教又是哲學,各位想這到底和釋迦牟尼佛有什麼關係?當然是有關係!而且我還怕講得太少,因為怕各位會愈聽愈糊塗正因為現代人所受的教育早就沒有很清楚歷史觀,至於宗教觀那就更不用說了,今天我們在討論這麼殊勝的依怙主——釋迦牟尼佛,祂的相關學說總不能像過去老和尚說經一般,直接就從經題宗旨、科判,一板一眼地一路說下去。

  到了這個時代,要傳遞思想如果還用這樣子老冬烘的方式,我相信即使佛堂前面的草長滿了三尺高,也不會有人來聽。更何況一個佛菩薩所生長的年代,以及那時代的世界觀,和前後世紀各國之中所發生的大紀事,及不同的文化學說、藝術、政治,其實都是有影響性的。過去由於資訊輸沒有現代科技演變的方便,所以國和國之間大都是根據貿易和有心人士的互相取經交流,才能夠得到些寶貴的訊息。就如同中國在佛陀之後沒有像玄奘大師這些菩薩的應世,經過千辛萬苦、九死一生,到了印度的那爛陀學經和文字語言,就沒有我們現在大藏經上面所有的漢文翻譯一般

 

 

   玄奘和佛陀的年代相隔如此久遠,只因為信解心的緣故,他不顧一切的政治因素,單身瘦馬去追求真理,就如同佛陀當年在資訊不是那麼方便的時代中,祂也只能靠僅有的外界訊息,和祂所處的國度中僅知道的一些智者和修行人,去求訪他們,滿足自己求法若渴的心。剛開始祂到鄰近國家碰到了一群苦行的仙人,祂也訪問了他們修行的目的與方法,但是這並不是佛陀所追求的好不容易經過他人的推薦,知道有一位叫做阿羅鑼嘉南修行人的大名,很多人都以他為師,遵從他的修行方法,作為解脫的依據。佛陀當時極為竊喜的去親近這位尊者,阿羅鑼嘉南把他畢生所知道的解脫生老病死的痛苦的方法,配合禪定做為證悟的修持方式也都傾囊相授釋迦牟尼佛的聰智,極短的時間就已經全部圓滿獲得,但是這也不是他所認定的究竟之道   ─王薀先生講述 (未完待續)

 

 

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