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        摘自王薀先生於 2016/ 7 / 2 上課時的課堂內容節錄。📝

     

  我們生活態度裡面,很多的習慣告訴我們,你愈從容自在的,你就愈坦然,這個從容自在就是一種無念,這不是修行這是什麼?佛法要生活化,就要從你日常所遭遇的東西去面對開始,對不對?家裡遭小偷了,到處打電話,打到警察局電話號碼還打錯,因為太緊張了。你可以練習一下,下一次小偷再來的時候,如果不小心碰到了,可以請他坐下來喝杯茶,不要一直想著要報警,甚至於坐下來勸勸他,怎麼樣能夠不再當小偷,如何做到這樣的從容自在,這個才叫做如如嘛!那不是每個人一下子就可以達到這種境界,都是要從我們剛剛所講的這個最基本的做起,先去面對煩惱,先去了解煩惱,先去觀察煩惱,最後煩惱好像不是煩惱。當你有一天覺得,家裡的東西都被偷光了也不在意的時候,那就是差不多瞭解無念了。

 

  所以家裡不要放太多東西,大門不要鎖,然後家裡貼著一個招牌「我家沒有人,歡迎光臨」。修行要去找境界,你要自己去找麻煩,自己去找境界,看看這個境界給你的時候,你的心會不會像以前沒有學佛的時候,會起伏、會亂了方寸、會緊張、會心跳加速,然後會手足無措到處要去跟人家講怎麼辦、怎麼辦,自己要常常檢查自己,自己要常常給自己打分數,不要問別人,不要管別人,不要讓別人來看自己,我有沒有成長,我有沒有進步,我到底到什麼境界。修行是自己的本分的事情,個人吃飯個人飽,個人業力個人了,誰也管不了誰,就算夫妻就算兒女,最後一樣,每個人孤伶伶地來到世界上,赤條條地離開這個世界,沒有一個例外的,連佛也是一樣。我們看看過去的古佛,現在在哪裡啊?連他講的經典,也找不到了。

 

  修行要從這裡開始修,要瞭解無常,瞭解了一切都是無常幻化不實的,你才有辦法出離。出離不是叫你出家,不是叫你捨棄家庭去修行,不是,是讓你更實際地可以融入你的生活,面對你的境界,不是逃避,為什麼呢?你才可以修融入不亂啊,對不對?你在談戀愛的時候,你很清楚我現在在談戀愛,可是我有沒有被眼前的這個人迷惑?我在教小孩的時侯,他偷了我的錢,我很生氣,我在罵他打他的時候,你心裡另外一個自我──真我,很清楚地看著自己的假我在罵他打他的時候,你的心是不是真的有瞋恨啊?這個才是修。修什麼?無念,這個才是出離。你不管融入在任何的境界裡面,任何的情境當中,你自己清清楚楚,你絕對不會被眼前所產生的這個境界干擾、困擾、轉變,這個才是修,這個才是出離心,出離心不要誤會了一定要出家,到山上去,眼睛看不到耳朵聽不到的,這個錯了,這是小乘的修法。

 

  我們大乘的修行人,希望這一生這一世就能解脫的人,要直接地在第一線上面,直接地對著境界修,這個才是真正地修。有了出離心,你才有辦法開始修行,修什麼?六度,配合般若,這才是大乘的修行人,這就是次第,否則你盲修瞎練一輩子,你也不知道你到底在修什麼。常常很多人問,現在我修的方法到底對不對,沒有人知道你對不對,佛也沒辦法,可是你自己一定要有一條真正的確定的實在的修行的道路,就像今天我所講的,你才有辦法走出一條路來,這樣了解嗎?

 
 
 
 

 
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