《道德經》和《心經》理路一致 

無論全世界信奉老子的人到底有多少,但是有一個不爭的事實,那就是截至目前為止,《道德經》被翻譯成多國的語言,和基督教的聖經是一樣的,這表示全世界的人都知道有老子道德經的存在。我過去曾多次地長時間在我道家師父座下聽聞《道德經》詳細解說,以及《心經》深入淺出的說法,可見在道家的修持上,對於《道德經》和《心經》的重視是一致的因為裡面所說的一些理路,老子和佛陀所開示的幾乎不謀而合道家師父經常對我說:「修道人特別是煉氣士,最重要的宗旨就是要在心中保持著致虛極、守靜篤的思想,同時與人相處也要本著從善如流的態度。」所謂的「致虛」和佛教的空性思想差不多一樣的意思道家很多人把這個致虛解釋成為儘量保持空虛,才有辦法看得到人世間萬事萬物的變化,才可以看到他的真實本態。佛家空性的思想,特別是般若的思想體系,裡面所講的空性就可以從最基本的十八種空去了解例如佛教的一本論叫做《大智度論》,其中講的其實也頗為詳細,它從我們身體裡面種種不乾淨的血、液體、黏膜,儲存糞便、尿液等等的藏處和器官,把它歸類為有頭髮、指甲、牙齒、唾液、汗垢、皮膚、血肉、筋脈、鼻涕、痰液,還有全身毛細孔排汗的地方,跟大小便等組合的九個孔竅,說是有三十六種的不乾淨物質,這些都需要觀空。 
 

佛教的空性觀想中又有分為內境和外境,內境就是像剛剛我所講的,要把我們身體裡面所有的五臟六腑,全部透過不淨觀白骨觀或者是九想觀的觀想方法,到最後觀到了不可得,成為內空的狀態。現在所講的外空——外面的空境,所指的就是我們眼睛所看到的、耳朵所聽聞的、鼻子所嗅聞到的,嘴巴透過舌頭的觸覺所嚐到的滋味,以及皮膚所感受到的冷、熱、痠、痛、麻、脹等等的覺受這些經由我們人內外六種的感知力,直接會影響到我們的潛意識,馬上對我們的情緒就會有影響,這也是人所有的根本煩惱所來的原因。─王薀先生講述 (未完待續)

 

 

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