《這,也是金剛經的重點》第四回

經常有人問我念佛號和持誦咒語功德有何不同?其實無論是念佛或持咒,最重要的來自於發心肯不肯切,這也都是有根據的,就如同《蘇婆呼童子請問經》裡面,都有把如何持咒才會得到真正的利益講說得清楚。其實,無論是修持東密或者是藏密,乃至於台灣有少眾人所修持的雜密,最重要的都是來自於他的發心,請問經裡面已經講得清清楚楚。當然,首先修一切法都是要以發菩提心為主要,都是為了要幫助眾生,持誦真言咒語的目的也不是為了要升官發財,先利益自己為主,同時要注意自己五毒是否已經清淨,對佛、法、僧是否有做到尊重,尤其一定要遵守十善業,也要遠離一切菸酒等會荼害身心的物品,要薰習一切正法和正念,遠離一切邪知、邪見和邪惡知識。什麼是邪見?有許多人持誦咒語是為了要獲得神通,窺知他人的心事,或者是為了要獲得偏財和非法所得的一切物資等等,諸如此類,就是缺乏正知、正見。

 

要知道修行人的品味和能量能否駕馭的了咒語,完全和自己的戒律有關。在我很小的時候曾看過道教鳳陽派的道長施展過五鬼搬運,我看他用五種顏色的色紙剪成人形,摺疊可站立,然後口中念誦咒語,手上掐拈咒指,過沒一會兒,這紙人真的可以挪動身軀到別的房間拿取紙鈔和硬幣,同時又取了一盆臉盆水,這位道長對著臉盆水也是唸唸有詞,過了些許時間,他就對著臉盆講了一大堆我所不知道的事情,事後求證,他並沒有謊誆我們。仔細去了解這位道長的行誼,從大陸來台,孤家寡人一個,平日裡就是把自己的終身俸用來行醫濟世,不收取分文,到他往生之前,從來沒有看過他有任何的男女關係,總是孑然一身,他個人的道行深淺、高低我們無法得知,但最起碼他的立身處世令人感覺總是那麼樣子地廉潔自愛。他對我們所施放的咒術,也不過偶一為之,並且要我們不要到處亂說,可見就連道教所修習的咒術也有一定的戒律和準則,才有辦法獲得一定的能力,更何況咒語本身是一切佛、菩薩和本尊的心滴及總持,如果持誦咒語不能和本尊相應,這個咒語絕對不會得到成就。

 

從前我有認識一位很熟的喇嘛,他從七歲就出家,父親是一位瑜伽士,父親從小就教他持誦一個咒語,某次在台北因為他和我極熟,我便請問他,他持咒這麼久,是否有小驗?這個喇嘛也許和我很熟,也算有緣,他就在廚房用不銹鋼的鍋子倒進沙拉油,把火開到極大,後來整個滾燙起泡,只看他嘴上似乎在持著咒語,就把他的手放到鍋子裡面去,兩隻手就在鍋子裡面搖晃著,這樣子一陣子,他便把兩隻手舉起來給我看,只看到兩隻手微微發紅,但並沒有任何水泡或其他的異狀,這個幾百度沸騰的油水滾燙之下,任何東西放進去,早就熟爛透頂,但奇蹟地是他的雙手居然一點痕跡都沒有,而且從頭至尾我觀察他,連個眉頭都沒皺一下,額頭上也沒有顯露出半點的汗珠,這若非咒力加持,怎可如此?他跟我說,年輕時爸爸對他講:「你要自己知道,自己咒語是否有一點小成就,就看若有人身上出血或被刀刮傷,你持咒吹拂在此人或動物身上,是否可以很快止血,不續流,便可得知。」這位喇嘛跟我講,往常他的家鄉每年都有冰雹襲擊的事件,大家都會拜託祈請他的父親加持,他的父親每次都會到山頂上去持誦咒語,對著虛空中修法,每次很快地冰雹就會停止,這也是一種咒力成就的象徵。  - 王薀老師

 

 

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