聽經聞法本是件好事,修持更是件令人讚嘆的行為,可是很多人如果不明就理,或者是程度不到,認為東家效顰也是可以得到一樣的效果,其實有的甚至於會得到很慘痛的教訓。例如我認識一位出家眾,二十七八歲的時候很羨慕一些來台的喇嘛閉關多久又多久,結果他也想試試看,託人在宜蘭一鄉村的山上借了一處茅棚,閉穢跡金剛法,結果閉關第一天就碰到當地的眾生和他挑釁,他一看到阿飄,當場就昏厥過去。不知過了多久,醒來以後再也不敢專修下去,不到天黑就趕緊下山,這就是力有未及、綆短汲深的標準寫照。過去叢林裡邊不破本參不入山,自己如果尚未發明心性,入山何用?也認識一位和尚今年也已經七十出頭了,每年都專修某一個法,但事實上,聽他對人開示或講解經論有時和內文卻有天壤之別,懸隔甚殊之處頗多,如此這般我也不便說些什麼,畢竟對於僧眾還是得尊重,但是所謂的佛法也不講人情,因此也常陷於兩難之處。

 
  如果以金剛乘的角度來看待,閉關也非等閒之小事,有很多規矩,而且也要上師允許,甚至於幫你卜卦,這卜卦也不是隨便卜卦,密宗的瑪哈嘎哩和佛母神卦極靈驗,這都要念極多極多的咒語,而且要有成就的徵兆,像佛母卦,你就是非得在供奉的鏡子上能顯現所卜之事,區分下品、中品、上品成就,才可幫人卜卦,而且絕對不能主動向人索取任何分文,發心是為了要利益眾生,否則卦也會不靈。所以閉關的時候有些喇嘛都會卜卦適不適合,時間、地點、本尊,有些本尊的法需要在山上,有些需要在海邊,有的風水還要有講究,土的顏色、朝向、壇城的設置擺設,這些都有一定的規則,閉關前還要修火供,結界處還要有護法神守護……。總之,不是心想閉關,行囊一背,就可以瀟灑入山。過去我認識的一位居士在印度閉關,那個洞穴本來是龍族所居之處,這居士入住以後,從頭到腳皮膚潰爛,體無完膚,他心裡知道可能得罪了當地的神祇,但是他照樣不理,繼續持咒不輟。後來這龍在夢中示現對他說:「這地方是我專修之處,你佔據了我的地方,你必須趕緊離開,否則對你不好。」這居士脾氣也夠倔,他硬是不甩,他對龍說:「請允許我暫借此處專修,他日有成定當度你。」最後他心裡想,全身爛了就爛了,我還有舌根未爛,可以繼續持咒,因此他就不管一切繼續修持下去。龍王最後怕了他的菩提心,也就不理會他,沒多久他皮膚又完好如初。像這位老居士他是修學顯教極長的時間,過去也參禪頗有入處,到了中年覺得和密宗有宿世因緣,因此極精進地發心修學,前前後後閉關了二三十年的時間。這樣子搞了大半輩子的修行人都會遭遇到障礙,何況時下一些藏經都沒看過一回的,恍如蟬不知雪般就入山閉關,真會為他們捏一把冷汗。

  
  再有很特殊的一個狀況,時下一些人連顯教的基礎都沒有,心經都還理解不到半句,般若是什麼意思都還不理解,更何況密教的五大論也沒讀過,馬上就遠赴重洋,說是為了要求大法、灌大頂,這種不鹹不淡的態度,有時看在外來的明眼人眼裡不知是何感受。因此我常常建議一些出入佛門的人,不妨先了解顯教經文,再參考論,論和經必須互為應用,菩薩、尊者所造的論是用來解釋經文所用,因此論也是非常重要。普通人其實一生之中,精通一經、一論、一法、一咒,若有信解心,也是解脫有分,但如果學佛的態度是用走馬看花、逛大觀園的心態,東窺西看,很快這一輩子也玩完了。最重要的是一定要依止一位信得過的,講話你聽的懂得,罵你你願意接受的,心悅誠服的一位善知識,一旦依止了,就切莫再東奔西跑,白費心力和金錢,倒頭來一場空,弄不好還覺得一些是是非非的來世不好的緣分。不如安下心來,老老實實地從學,等到自己聞、思、修圓滿俱足,善知識自然會有所建議,到時候再參學也不晚。參學也必須自己已經有很自信的入處,參學才有用,否則他人如數家珍,你卻鴨子聽雷,也無法明辨是與非,只能照單全收。我常看有些人到老才後悔年輕時到處跑道場,臨走時連佛號都念不出來,碰過許多這樣子了老參,令人看了以後不禁唏噓。- 王薀老師

 

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