循著菩薩們化身的慈悲痕跡
 

  我常常以為諸佛菩薩的慈悲會運用祂們的應化身示現在不同的國度,救助、引領、啟發需要祂所拯救的世人。例如觀世音菩薩的三十二應化身,會依據眾生的需要,祂便會賜予他們所需要的引導者、聖人或哲人。例如中國的孔子、希臘的蘇格拉底等等,或許他們也都是觀音菩薩大悲願力之下的一個應化吧!菩薩的慈悲在於幫眾生的無明承擔一切的罪業,只要回顧歷史典籍上面有所載的,我們都可以尋找到這些菩薩們斑斑可考的慈悲痕跡。蘇格拉底為了要改變雅典當時的信仰,他傳播了新的學說,告訴人們有新的神祇存在,於是他被宣判了死罪。當時許許多多的門生為他奔走,替他抗議、求情,但是他沒有接受,而是很自在地喝下了當局給予的毒酒一飲而盡。當時他也不過七十歲,卻因為他神聖的靈魂,為了他的子民的自由,他放下了尊貴的身軀,選擇了用死來抗議,目的只是伸張民主、正義以及真理。
 

 


 
  小的時候我喜讀聖賢書,對於至聖先師孔子所講的一句話老是不能理解。他曾經說過:「唯女子與小人難養也。」我心想:「難道聖人對性別上有這麼大的分別心嗎?」等到後來漸漸地去研究孔子他的生平,以及他曲折悲戚的一生,感受到他老人家著實為了眾生和文化的傳遞,也犧牲了太多!孔子的一生可說沒過過什麼好日子,雖然懷抱著理想卻有志難伸。要不就是碰到不對的君主,要不就是被打壓。最慘的是他為了傳遞自己的思想,在中年時期飽嚐奚落和困頓,甚至於他和他的一群學生們也都是經常要勒緊褲帶,三餐不繼。這事情對於不能理解他心思的枕邊人來說,也是一場噩夢,哪一個女人可以隨著先生整天提心吊膽,衣食無著落,居無定所,到處漂泊?這中間的相處當然很艱難,尤其如果自己福澤不夠,怎麼可以理解一位心懷天下人喜憂,並以此為己志的大丈夫,心胸的坦蕩開闊、視一切人的福祉為己任,人溺己溺的菩薩心腸。這並非心無點墨、目光短淺的人可以理解。對於自己的道德文章滿懷鬥志昂揚,視整個世界的和平為己任,如此的鴻鵠之志,如果兩人之間沒有一定的默契和同等的菩提心,怎麼可能和平共處地走下去?因此最後孔子就寫了一張休書給她,兩個人從此分道揚鑣,也就是現代人所講的離婚了。 

 

  另一位令孔子感到傷心的事情是他唯一的獨生子——孔鯉,在他六十九歲的那一年離開了他,這件事情曾經讓孔子傷心欲絕。他難過的是這一位獨生子從小到大令他極為滿意,從來沒有讓他有什麼需要煩惱的,而且又很順從孔子。孔子從小對他兒子的管教就極為嚴苛,幾乎是拿著鞭子盯著他的,只要他碰到了孔鯉,不是問他有沒有背詩,要不就是問他有沒有好好地複習禮,如果沒有便會受到責怪。所以我們從這裡就可以知道孔子和現代人不一樣的地方,他不會因為自己少子而溺愛自己唯一的兒子。甚至於孔子經常出其不意地抽問孔鯉各方面的知識,到了年紀蠻大的時候還是如此,甚至於背書如果背不出來,還要被罰站。孔子要求他做為一個君子,要努力不間斷地充實自己的道德品格,對於自己外在的形象絕對不能邋遢馬虎;對於人與人之間的互動、相處、禮儀也絕對不能忽略。─王薀老師講述 (未完待續)

 


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