正因為有著孔子這般的嚴父,從小的庭訓和耳提面命,造就了孔鯉在孔子的眾弟子中也極為出類拔萃,否則也不會有多次的機會受到重金禮聘他擔任要職。孔子比較重要的弟子總共有接近三千個人;三千個人當中特別學有專精、較出色的又有七十二個人;七十二個人當中特別傑出的又有十個人。這裡面包含在做人處事、品行、德行內外兼備的顏回;精通各式各樣語言、處眾無畏、說話可以說得舌燦蓮花的便屬於宰我;文學創作有優秀成就的便是子游;在政治方面有聲有色的應該要首推冉求。其他的當然還有很多為後人後世所景仰從學的,例如曾參、公冶長……。不過人之常情,當孔子往生以後,門下的弟子們大部分也都各為其主遊走各處。 

 

  說起孔子,令人讚嘆的是在他還在牙牙學語、邯鄲學步的幼年時期,三歲左右,父親便去世了,母親在他已懂得孝養的時候也跟著去世,那年他才十七歲。接著十九歲娶妻,夫妻大部分時間過著貌合神離的生活。這樣子對於一位有志於以拯救人類的精神和道德文化為己任的「人中龍鳳」來說,可想而知他的生命過程中,所經歷的是比平常人更多的生離死別、崎嶇坎坷、悲歡離合。 
 

  或許正因為這些經歷更激發了他潛在的智慧,否則怎麼可能編寫出像《春秋》這類的千古奇書。要編輯像《春秋》如此的鉅著,若非有多生多世的智慧累積,可說是絕無可能的。後來孔子的弟子也根據他的學說編輯成為《論語》的主要體系和根基。《論語》這部書在中國人可說是用之於各處,都可以視為圭臬和準繩的一部重要典籍,所謂「半部《論語》便可以治理天下,絕對不是空穴來風,因此孔子一脈對於中國的文化和道統是極為重要的。在這個同時,我們都應該世世代代對於這一位聖者所推行的仁道,給予最大的恭敬心,因為他的付出,使他飽嘗了人世間的滄桑與辛酸,也讓他經歷了一般人所無法承受的傷痛,所以孔子真的是中國人的至聖先師。 

 

亞聖孟子 退隱山林著述 

 

  繼孔子之後,中國也出了另一位有亞聖稱號的孟子。雖然他也有坎坷的一生,以及一位極為嚴格的母親,我們從所讀的教科書「孟母三遷」的故事可見一斑。他雖然是一位沒落的王孫貴族,但這個頭銜並沒有帶給他任何的光環,他由於自小聰穎又極為好學,再加上後來又和子思的學生學習,更讓他的學業和思想突飛猛進。只不過他沒有像孔子那樣子的智慧和幸運,所以到處碰壁,最後乾脆隱居山林,和自己的一班弟子們編輯了自己的著作,像《孟子》總共有七篇,就是在那一段時間所完成的。 
 

  在中國的傳說中有一件比較為後代文人和學者所注目的懸案,有兩種說法,一種是孟子某次和張儀及孟嘗君,受齊宣王的邀請,在山東某處同時狹路相遇。席間酒酣耳熱之後,孟子由於出言犀利,說了一段對張儀等挑釁的話語,其中說道:「像蘇秦、張儀這些搞縱橫學派的,他們所熱衷的那一切,在老朽眼裡,根本不屑,也看不上眼……。」在一旁的張儀也不是等閒之輩,早就對孟子所強調的一些仁義道德頗不以為然,再加上此次孟子的多番冷言冷語,他也有一點按耐不住,但是他果然也有大家風範,只挑了挑眉,斜著眼,冷冷地朝著孟子說了一句話:「今日聽君一席話,果然名不虛傳,正所謂是大偽無雙啊!」這句話一出,非同小可,滿座嘩然,議論紛紛。但孟子一時還回應不過來,臉上因為喝了小酒幾杯,更是顯得陣紅陣綠,很難下台,只能征征悻然地回了張儀:「這位仁兄就是大名鼎鼎的張儀囉!」張儀這邊更是不遑多讓,冷冷地回他:「在下正是微末支流,暢宣縱橫學說的張儀。」

   
  據說這一頓飯是孟子畢生中吃得最難過的一次,而且也讓他斯文掃地,也令大眾對張儀的才學更加倚重。後人甚至於繪影繪聲地說道,孟夫子在此次的宴會之後,愈想愈覺羞辱,最後竟然吐血而亡。但是如果考據孟子和張儀的年代,張儀是死在孟子之前約近二十幾年之久,如此一來這個說法是否屬實,就有待學者自由心證了。



 


作者:王薀老師(臉書專頁instagram影片實際教學
參研中外哲學、心理學及各宗各派理論學說,並涉獵東西洋各式繪畫技巧、音樂、占卜、氣功、瑜珈、健身等。曾受聘為諸多企業之管理顧問。心理勵志類暨宗教類暢銷書作家,著有《發現生命的曙光》、《重生:生命中都必須有一次》、《力量,重生之後》《靜坐:這一檔子事》和《隱藏在心經背後的故事》等三十本餘書,以深入淺出的文字鼓舞現代人心,是一位融合東方文化傳統精髓,及現代西方世界觀的心靈導師。

 

        

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