《西遊記》的人物象徵與譬喻 
  

  上個星期看了一部電影是和玄奘大師相關的,這裡面描述了玄奘當時雖然沒有經過朝廷的允許,偷渡到達印度,學習佛法的心路歷程。中間經歷了種種的險難、亡難,甚至於屢屢遭受到死亡的威脅,可是他不畏險阻,一路上也因玄奘的慈悲,化解了冤愆。玄奘大師在裡邊被描述,完全是他到印度那爛陀佛學院學習佛法十九年當中完整的過程。在過去沒有便捷的交通工具、沒有飛機的年代,要經歷那麼漫長的道路,如沒有堅強的意志力和深邃的菩提心,是絕對難以到達的。這部片的拍攝手法和以往我所看到的《西遊記》都大不相同,從頭到尾我看不到鐵扇公主,看不到蜘蛛精,也沒碰到半隻猴子,也沒有白骨精,但他卻很忠實地把玄奘大師取經的過程,清清楚楚地如同傳記般的交代給觀眾。這是一部很好的紀實片,和當年的吳承恩所描繪的,是完全不同導向的風貌。 
 

  吳承恩由於自己有鑽研過佛法,特別是唯識學,由於他要用很生動的手法,藉以描繪人性和教化人心,所以他在裡邊用了很多人物來代表人性的善惡、優缺點。例如孫悟空所象徵的意義,就是人類複雜慧黠、天馬行空般跳躍不止的心念,最後屈服於玄奘大師。而這故事當中最重要的主角便是玄奘本人,所以無論是豬八戒也好,唐沙僧也好,孫悟空也好,其實所說的都是玄奘大師內心世界的反射。 
  

  孫悟空降伏他的也絕對不是觀世音大士,或者玄奘本人,他代表的意思是就算是修行人,在沒有悟得空性之前,就算像玄奘如此佛菩薩化身勇猛精進的修行人,他也擺脫不了阿賴耶識的影響。一路上不同的氣候、文化、食物和身心所遭受到的困頓,疲憊不堪,就一般人而言,難道他不會有心猿意馬、意志薄弱的時候嗎?所以觀世音數次的示現,甚至於幫玄奘大師度過危機險難,這其實也是在形容《西遊記》當中孫悟空的緊箍圈的由來,也是在描繪玄奘一路上求法的過程中,難免會萌生退轉之心,或者是其他的雜想。這時候觀世音菩薩的出現,就有如《西遊記》當中的定心咒和緊箍圈一般,要他不要害怕,不要三心二意,要一路堅持,不達目的絕不終止。 所以一個人碰到任何逆境的時候,要化解心中所有的疑慮,轉危為安,自我療癒,在那塵沙滾滾、狼煙四起的沙漠中,這真的是很不容易啊!
  
  在中國的章回小說中,各自描寫了這類緊箍咒,看到了也有把《華嚴經》當中的〈入法界品〉的善財童子描寫為紅孩兒,因為他調皮搗蛋、精靈古怪,為了要牽制他的心性,給了他金箍咒,目的也是在於收攝自性、返聞自心,照顧好自己每一個當下。他的原始是來自於善財童子和龍女的典故。《華嚴經》裡面也有介紹到這一位善財童子和文殊師利菩薩之間的因緣,他的因緣也極為殊勝,他藉由參訪五十三位善知識,最後修持獲得無相大光明法,而得到成就。 所以小說上面無論怎麼描寫,其實目的就是在解釋,即便是菩薩,起心動念也是極為重要,一切唯心,萬法唯識。《西遊記》裡面所講到的豬八戒,豬,歷史上對牠有許許多多的描繪,有些人嫌牠髒,從過去對豬的描繪中,把牠定義為愚蠢、貪執、貌醜。但在西方早期也曾經把豬描繪是神聖之獸,同時也象徵一路向前、永不退縮的吉祥獸。在《西遊記》裡面八戒主要的意思,是為了要防止修行人在還沒有修成正果之前,經常要在齋日的時候持守八關齋戒。這個也是當時釋迦牟尼佛所制定的,目的是要讓所有的眾生獲得解脫,即便沒有辦法過著僧團出家人的生活,但最起碼要在特殊的日子中把殺、盜、淫、妄、酒的念頭和行為給關閉,不使造作,藉以淨化自心,同時過了午時,就再也不吃任何的食物,總共有這些戒律需要遵守。 
  

  總而言之,《西遊記》裡面每一個被塑造出來的虛構人物,他真正的意思是告訴我們,人類如果沒有修行,終究是很難擺脫自己的貪、瞋、癡、慢、疑。而對於眼、耳、鼻、舌、身、意和色、聲、香、味、觸、法所影響,因此流連於這個六道之中,沉淪難升。因此《西遊記》裡面這些虛構人物所遭遇到的種種苦難,主要也是在提醒我們,這人世間種種的一切都離不開苦的範圍,除非能用般若空性,才能度脫一切的苦厄。我們從八苦的本身,前面的生、老、病、死四種痛苦所涵蓋的都是身體方面的痛苦,後面的愛別離、求不得、怨憎會這些,是屬於心理方面的痛苦,五陰熾盛是把身心所有的痛苦都包含在裡面。 

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王薀老師

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