王薀老師

觀世音菩薩左眼所掉落的眼淚，形成了白度母觀音；右眼的眼淚就變成了綠度母觀音。兩尊菩薩有所不同的地方，在於白度母化現在娑婆世界的身體，呈現如白海螺一般潔淨無瑕的顏色；而綠度母是全身翠綠如同披上森林中永不凋零的樹葉般色彩。綠度母和白度母都是單臉，但白度母除了額頭上多了一隻眼睛外，兩隻手掌心和雙腳足心也都各具有獨特的眼睛。

因此，白度母總共有七眼，如果用觀想的作用來解釋的話，額頭上面的眼睛是表示十方所有一切不可數的諸佛淨土，白度母任何時間都可以觀視到一切淨土的動態；另外的六隻眼睛分別象徵天道、阿修羅道、人道，以及三惡道的地獄、餓鬼、畜生道中一切眾生所需要救度的狀況，白度母都瞭如指掌，清晰可見。在金剛乘裡，每一位本尊都有祂特殊而又獨立的象徵意義。無論是從祂的造型上、身體的顏色上，以及個別的手勢、手印、多少隻手代表的意思，多少隻腳又是什麼意思……其實都有祂善巧和智慧的意義。例如：最簡單的是四臂觀音祂為什麼有四隻手？聰明人一看就很清楚，祂代表了觀世音菩薩的本質，就是俱足了四無量心——慈無量、悲無量、喜無量和捨無量。 

我在傳授四臂觀音的時候特別講到，修持四無量，它的順序應該要先「捨」開始做起，為什麼呢？一個人如果對自己所擁有的一切都有貪執、眷戀和捨不得，那便表示他還是有慳貪和自私，這正是人類特有的本質和習氣。試想，如果一旦碰到眼前的眾生有燃眉之急超過於己，但仍生起自私不捨的念頭，這個慈心瞬間就消失了。所以我常覺得，一個人的慈悲，不是在他順境或寬裕的狀況下所行使，那只能說是一種隨喜功德。真正菩薩的慈悲，是看到眾生有危急狀態時，奮不顧身、忘我般地去想到別人，在沒有第二個念頭生起前，就先布施自己的身體或生命。

在我讀小學的時候，就有一件真實的感人故事，那件事幾乎觸動了所有台灣人的心弦。故事是發生在野柳風景區，當時有一位來台灣念書的香港僑生，他和幾名大學同學在拍照，可能是一時不小心失足掉落海裡。當時許多人驚慌失措，但卻又遲遲沒有人下海營救，恰巧住在當地的一位民眾林添禎從附近經過，看到此種情形，他毫無猶豫立即奮不顧身地躍入海中救人。可是後來帶給岸上圍觀群眾的卻是嘆息和不勝唏噓，因為從林添禎下海之後，過了很長的時間，海面上都沒有看到救人者和被救者的身影。

雖然才在不久前，林添禎也曾經救過不慎掉落海中的兩兄弟，但這次卻沒有上次這般幸運。岸上的群眾神情極為肅穆，心情極為沉重地等待，可是隨著時間分分秒秒地逝去，終究是石沉大海、音杳渺無，眾人失望也失落地離去。其中最難過的除了亡者的家屬外，應該就是林添禎的未亡人，以及年近古稀的父親，還有七個尚未成年的幼子了。

林添禎這種捨己救人的精神便是菩薩的精神，也就是捨無量的精神。如果在岸上的他稍微遲疑或想到自己父親及妻小，很可能就沒有那一瞬間的勇氣。

過去我的小學老師也曾經問過我們，如果在蒼茫的大海中遭遇到了海難，而船上只剩下一個救生圈，你身邊有你最鍾愛的小孩，以及你不認識的一位陌生老者，還有你自己，請問這個救生圈你會選擇給誰？

作者

王薀老師（臉書專頁）

參研中外哲學、心理學及各派理論學說，並涉獵東西洋各式繪畫技巧、音樂、占卜、氣功、瑜珈、健身等。曾受聘為諸多企業之管理顧問，也是各類暢銷書作家，著有跨類別著作等四十餘本書，以深入淺出的文字鼓舞現代人心，是一位融合東方文化傳統精髓及現代西方世界觀的心靈導師。

出版著作如下:

心理勵志類－《發現生命的曙光》、《重生－生命中都必須有一次》、《絕對》

人文史地類－《力量－重生之後》

健康生活類－《靜坐－這一檔子事》、《靜坐這一檔子事2－導引功法》、《靜坐之後》

人文/科學類－《隱藏在心經背後的故事》、《這，也是金剛經的重點》、《觀音－最具丈夫相的女性》、《如何不落中陰－生死自在》

華文創作類－《阿賴耶之人狐傳奇》、《建盞·茶談》、《茶堂》