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  所以空性是怎麼來的?你說空性,它就來了嗎?空性是不斷練習之中獲得的,特別是在逆境當中;順境當中當然也可以,但是建議大家先從逆境開始修,逆境比較容易有感覺,印象會比較深刻。順境當下會有感覺但是很快就忘記了。所以從逆境修心裡面會有比較深的覺受,安住在這樣的境界當中不斷地練習它,就會進入空性的境界。同時不要管你內在的心續如何地起伏變化,不管你的心到哪裡、停在哪裡,你都要思惟這些都是沒有自性的,一切都是沒有自性的。現在各位在這裡有沒有自性呀?你的坐墊有沒有自性呀?這個空間有沒有自性呀?這個燈光有沒有自性?現在我講話透過麥克風出來這個有沒有自性呀?你仔細去觀察以後,你會發現這些都沒有自性,它都不是真常,它是無常的,它都是幻化不實有,不實有的到最後自性本空。

 

  自性本空,這就是禪宗裡面所講的「本來無一物」,本來就沒有,你管它幹什麼?你想它幹什麼?你擔心它什麼?你害怕什麼?它就像一場遊戲一場夢啊!不要太執著,不用去理會它。最後,你不理會它也是空性,理會它也是空性,所以最後你心性當中所有一切念,自己會幫自己解脫!除非精神有問題的人,已經在吃藥的人。所有人都經歷過很多煩惱,你會發現這些煩惱和情緒,最後是不是自己會把自己解決掉?你裡面有很多聲音不斷跟自己對話,你會合理化它,最後你會說服自己「不要煩了」,但是這個煩惱過去,是不是一個新的煩惱又來?今天的煩惱過去,明天睡覺起來還有新的煩惱要來,我們人就是這樣反反覆覆,不斷不斷這樣子因循苟且過日子,但卻樂此不疲!這個遊戲玩了一輩子,還有人繼續在玩,那就是因為你沒有辦法體會到「自性本空」的道理。所以最後一切念也不要管它、也不要看它,因為最後它自己會選擇自己該去的方向。

 

  所以建議修行人最好的修持法門,就是不要用一切的法;一切的法其實也都是煩惱,一切的法也都是妄想,一切的法也都是執著,最好的方法就是直接觀察當下。剛開始的時候就觀察當下每一個煩惱,細的煩惱不要管,先從大的煩惱開始,慢慢小的煩惱,最後連小的煩惱也沒有了,最後沒有所謂煩惱、不煩惱,那就是自性已經跟空性結合在一起,這樣修行有什麼好處呀?你後來會發現,有沒有進步自己可以檢查得出來。你會發現,以前當你碰到障礙來的時候,你沉不住、耐不住,你吃不下、受不了,心裡一想到這個問題就好像幾萬隻螞蟻在心裡面爬來爬去一樣,吃也吃不下,睡也睡不著,你唯一的希望就是:「這個事情馬上給我解決掉,我要看到它的成果!」但是事情現在已經解決了嗎?事實上這是不可能的。佛在沒有證悟之前也沒辦法做到這樣的程度,祂一樣有煩惱,一樣有痛苦,跟我們一樣,碰到障礙的時候急得要死。所以解決煩惱唯一的方式是什麼?觀察你每一個當下的煩惱,而且讓自己藉由這樣的練習漸漸進入自性本空的空性狀態。要學習事情來了就來了,不要急。這個耐不住、沉不住,就是驕縱煩惱之毒的來源,修行人絕對不能放縱自己的煩惱。所以剛開始就是看著它就好,急也不要管,害怕也不要管,擔心也不要管,就是看著它,清楚地看著它。這樣子經常練習,最後你的煩惱就會被你的空性給收服,最後你的煩惱就會敗興而去。所以當我們碰到修行上的障礙,千萬不要浮躁不安,儘管讓自己安住在自然之中。

 

  記住,讓自己的煩惱安住在自然之境,自然觀察中,這個口訣要記住。最後會發現你的煩惱還不是一樣很安祥地離開,它也沒有對你怎麼樣,安住在一片空性的三摩地之中這是何等地光風霽月,一派自在啊!所以當我們碰到煩惱,不要忙著去批評,不要忙著去退轉,你要應用佛法裡面很多的珍寶。

 

 

作者  :

參研中外哲學、心理學及各派理論學說,並涉獵東西洋各式繪畫技巧、音樂、占卜、氣功、瑜珈、健身等。曾受聘為諸多企業之管理顧問、各類暢銷書作家。著有跨類別著作等三十餘本書以深入淺出的文字鼓舞現代人心,是一位融合東方文化傳統精髓,及現代西方世界觀的心靈導師。

出版著作如下 :

  • 心理勵志類-《發現生命的曙光》、《重生-生命中都必須有一次》
  • 人文史地類-《力量-重生之後》
  • 健康生活類-《靜坐-這一檔子事》、《靜坐這一檔子事2-導引功法》
  • 人文科學類-《隱藏在心經背後的故事》、《這,也是金剛經的重點》、《觀音-最具丈夫相的女性》
  • 華文創作類-《茶堂》、《阿賴耶之人狐傳奇》
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