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  慧明法師是來自於浙江普陀山法雨寺的一位老和尚。早年因學習的機緣,我曾和這位老和尚互動往來一段時間。他是寧波人,有段時間信徒供養他居住在新店一棟四層樓的樓房裡,給這位老和尚當作精舍。老和尚年輕時掛單在法雨寺,期間曾經見過觀世音菩薩顯靈,因此他發願終生修持觀音法門。所以當初幾位信徒為了要給老和尚閉關專修觀音法門,一位居住在新店的功德主把他自己的房子捐出來給這位老和尚使用。

 

  當時我是由一位老居士的引介,在這位老和尚出關時和他初次見面。或許因為同是修持觀音法門的緣故吧!再加上老和尚從前也修過般舟三昧的關係,因此攀談起來極為投緣。

 

  根據我個人的感覺,可以圓滿完成般舟三昧行持的人,絕對是一位具有堅毅不拔、不會半途而廢、咬定目標絕不放棄的人。理由是,可以克服一百天之中不食、不寐、不坐、不臥、不思、不想,特別是在修持的過程中,對於所有一切外相不能有所執念、不能有所攀緣、不會對外境所顯現的一切而內心生起分別心;在修持的過程中,對於身體所產生的任何反應和覺受,都不能對色身產生觸的反應;心中所生起任何念頭,也必須要有隨起隨消的覺知。在不斷的精進過程中,遠離了能所,漸漸六根不起分別,連心意識也都一併齊空,便能見得自性。

 

  老和尚說,其實他也是從七天七夜開始慢慢地練習這個法門,到最後才根據經典裡面所說,進入到九十天的修持。他說,若不是意志力很堅強的人,是無法做到。因為平日裡,在行住坐臥之中,一切的動相都會把我們的雜念給分散,可是當你一旦心行專注一處的時候,便會看到自己的念頭如空氣中的棉絮、如大地中的灰塵,群起群落,鼓譟跳躍異常。

 

  難怪很多人在修持、閉關當中,產生了不同的障礙。看來一定要有相當深厚的資糧和福德,才有辦法堅持到最後。否則你要在初期的七天七夜之中不睡不臥,同時還要念念相續,無諸雜染,這談何容易啊?因此在佛教的世界裡,儘管有八萬四千種的解脫法門,但最重要的都離不開我們的自性,這也就是說心淨則佛土淨的道理。如果你可以在二六時中唸佛唸到一心不亂、如如不動,那絕對是可以親見極樂世界。

 

節錄自《觀音-最具丈夫相的女性》P166 - P168

 

 

作者  :

參研中外哲學、心理學及各派理論學說,並涉獵東西洋各式繪畫技巧、音樂、占卜、氣功、瑜珈、健身等。曾受聘為諸多企業之管理顧問、各類暢銷書作家。著有跨類別著作等三十餘本書以深入淺出的文字鼓舞現代人心,是一位融合東方文化傳統精髓,及現代西方世界觀的心靈導師。

出版著作如下 :

  • 心理勵志類-《發現生命的曙光》、《重生-生命中都必須有一次》
  • 人文史地類-《力量-重生之後》
  • 健康生活類-《靜坐-這一檔子事》、《靜坐這一檔子事2-導引功法》
  • 人文科學類-《隱藏在心經背後的故事》、《這,也是金剛經的重點》、《觀音-最具丈夫相的女性》
  • 華文創作類-《茶堂》、《阿賴耶之人狐傳奇》
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