過去在親近老和尚的期間，經常聽聞到民初一些佛教藝文人士的軼事，彷彿還記得老和尚曾經提及，他早年在寧波和弘一大師以及夏丏尊老居士等的一些片段因緣。那段期間老和尚經常出入於寧波周邊大小寺廟，弘一大師在七塔寺曾經小住過一段期間，夏丏尊居士也在那段時間經常去探視弘一大師。就這樣，老和尚便和這些菩薩們有過數次會面的因緣，同時也認識了豐子愷先生，豐子愷先生曾經因為他的漫畫集內容事由請教於老和尚。
對於弘一大師的印象，老和尚提到的是：「這位和尚不簡單！早年留學日本，從事藝術工作，娶了兩位老婆，一位中國籍，一位日本籍。但是後來受了夏丏尊的薰陶，接觸了佛教，體悟到了無常，之後生起了出離心。當時日本太太帶著小孩渡船，花了極長的時間來到中國弘一大師出家的寺廟，執意要見他。無論日本太太如何地央求，弘一大師始終不肯見面，只叫人告訴她說：『從前的弘一已死，不要再眷戀了！』這種斷然出塵的決心，一般人是做不到的，甚至於會有極大的痛苦掙扎，可見當時他是下了多大的決心。」老和尚說他所看到的弘一，平日裡就是一襲補了又補的衲衣，日中就是一食，吃的食物不是白菜就是蘿蔔，長年用來遮蓋身體的就是一單破舊的蓆子和棉被。平日話不多，總叫人一心唸佛或持誦觀音聖號。他的生命裡除了自己，就是菩薩。
根據老和尚的認識，夏丏尊也是一位了不起的人物，支持過五四運動，也曾經在一所中學裡主掌學校一切事宜。由於他認識當時的著名學者——朱光潛和朱自清等人，透過他的關係，還請了他們一起合作幫忙執教。據老和尚的說法，夏丏尊老居士在抗戰期間參與了多項抗日救國的活動，也編輯了和抗日相關的報紙，自己擔任主編。由於抗日活動過於激烈，他曾經被日本憲兵隊囚禁一段時間。在這段時間當中，他的身體健康和心理狀態都受到了嚴重的殘害，幸好他有一位來往頻繁的日本朋友，透過關係把他保領出來。只可惜出獄以後由於身心未能適應，沒有多久就與世長辭。不過在他往生之前，夏老也曾經多次和老和尚茶談過，原來他對於佛教和經典也頗有深入之處。他們經常談論到《金剛經》、《圓覺經》……等經文的內容，也由佛經聊到當時的佛門現象。
夏丏尊曾經語重心長地對老和尚說：「當今世界，對於戒律完全能夠把持守護很好的，我看只有弘一法師一人。雖然他出家最後的臨門一腳、臨門一推，也是我夏某人，但你想，昔日的一位風流才子，對於琴、棋、書、畫無一不精；這麼有才情的特出之士，對於思想政治也有精闢的見地，批評時政時那股激昂、捨我其誰的氣概，影響當時一批士子頗深；所作的歌曲中，也很清楚地看到他愛國情操的深切。這樣的一位人物，說出離就出離，世上絕未有第二個人可以如此！不但如此，他圓頂出世之後，與所有相關人事物完全地斷離、捨棄，這種大魄力從未見過！他是我在這個世界上最尊敬的一人。這不僅是我個人的看法，你也可以問問豐子愷等人他們的想法是否跟我一樣。」
節錄自《觀音－最具丈夫相的女性》P37 - P41
作者 ：
參研中外哲學、心理學及各派理論學說，並涉獵東西洋各式繪畫技巧、音樂、占卜、氣功、瑜珈、健身等。曾受聘為諸多企業之管理顧問、各類暢銷書作家。著有跨類別著作等三十餘本書以深入淺出的文字鼓舞現代人心，是一位融合東方文化傳統精髓，及現代西方世界觀的心靈導師。
出版著作如下 ：
- 心理勵志類－《發現生命的曙光》、《重生－生命中都必須有一次》
- 人文史地類－《力量－重生之後》
- 健康生活類－《靜坐－這一檔子事》、《靜坐這一檔子事2－導引功法》
- 人文科學類－《隱藏在心經背後的故事》、《這，也是金剛經的重點》、《觀音－最具丈夫相的女性》
- 華文創作類－《茶堂》、《阿賴耶之人狐傳奇》
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