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   再來就是有關意念上的,我們心裡的行為,也有惡業需要小心。首先,就是在內心裡面不要對別人生起貪欲或貪求,包含一切的財物,別人的身體跟錢財、物品等等所有的一切,不應該去產生這樣子的念頭;或者在自己心裡對別人產生埋怨、瞋恨,或者仇恨的這些想法;甚至於想要去傷害他人;或者是心裡盤算用什麼樣的方法來讓對方不舒服等等,這些都是不應該的。

 

 

   再來就是小心別有不正確的思想跟邪見。邪見在佛教的範圍很廣,如果要認真地講,邪見的範圍大概有三百六十種,範圍很大,沒有辦法詳細地介紹。怎麼去避免!就是對於佛教所有一切的經論,或者是菩薩所講的一切論典,或者是大成就者的口訣等等,如果我們自己本身的證量還沒有到達這樣子的境界,沒有辦法去辨識到底是正或者是邪,就切記不要有任何的評語,不要亂講,不要亂下斷語或者是去毀謗對方,這樣子的話,你就不會去犯到這一點。

 

 

   所以邪見是所有修行人特別要去注意到的,你寧可修行不好,寧可不是很精進的人,寧可不是為了要成佛,什麼都沒有關係,但是千萬不要去批評他人,不要去批評小乘,不要去批評大乘,也不要去批評金剛乘。如果我們有這樣子的批評,比如說「這一部經是假的」。很多人問我《楞嚴經》是不是假的!很多人問我《大乘起信論》是真的還是假的!很多人問這些問題,我通常會建議他:「不管它是真的假的,你寧可相信它是真的,而且不要再去別的地方問這個問題,更不要把這樣子的一種想法傳播給他人,讓別人也產生迷惑;或者是用間接的方式去迷惑他人。」

 

 

   什麼叫做間接的方式!譬如說你怕造業,不直接說這部經是假的,你用很善巧的方式問別人——「聽某某人說」,或者是「曾經有某一位法師說」,或者是「我在其他報章雜誌曾經看過,有人批評說某一部經好像是假的⋯⋯。」聽得懂這個意思嗎!連這樣子的方式,我們也應該要避免,因為這個都已經屬於邪知邪見的範圍,我們寧可把它放在心裡,自己慢慢地去研究佛典,總有一天你會知道。你不知道它是正是邪,你要懺悔,為什麼要懺悔!過去世本身一定有毀謗到佛法,所以導致你這一世的智慧不夠,你沒有辦法碰到真正的善知識告訴你什麼是對、什麼是錯,所以讓自己本身產生很多的疑惑跟妄想,因此要懺悔!

 

 

節錄自《現代人的藥師經4》P24-25

想看更多嗎?《現代人的藥師經4》:https://pse.is/CM3DH

 

 

作者  :

參研中外哲學、心理學及各派理論學說,並涉獵東西洋各式繪畫技巧、音樂、占卜、氣功、瑜珈、健身等。曾受聘為諸多企業之管理顧問,也是各類暢銷書作家,著有跨類別著作等三十餘本書,以深入淺出的文字鼓舞現代人心,是一位融合東方文化傳統精髓及現代西方世界觀的心靈導師。

 

出版著作如下 :

  • 心理勵志類-《發現生命的曙光》、《重生-生命中都必須有一次》
  • 人文史地類-《力量-重生之後》、《絕對》
  • 健康生活類-《靜坐-這一檔子事》、《靜坐這一檔子事2-導引功法》
  • 人文科學類-《隱藏在心經背後的故事》、《這,也是金剛經的重點》、《觀音-最具丈夫相的女性》、《如何不落中陰-生死自在》
  • 華文創作類-《茶堂》、《阿賴耶之人狐傳奇》
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