王薀老師

　　「若要老衲真實而說，中陰之學是為一般根器者所設施之方便妙法，對於一切時安住於真心不受干擾之行者，中陰之學形同具文而已。因此從這裡便可以了知，真正的超度是讓自己的真心莫要離失，永遠安住於真心的本位上，於一切境不作境想，於一切念遠離分別，真心實住，不生不滅，何來妄想分別？久久守護，緣盡業果現前之時，即刻解脫，這便是真正的大度亡啊！

　　「現在眾生一直處於迷亂、錯妄之中，結成業力之網無法掙脫，故才需要修持一切方便法門，老衲之前傳授之《中陰救度聞解脫》便是一例。所以諸位請法於我，尋求無修自解之大法，老衲自身認為中土之禪便是，此禪若能直入真心之境，等同大手印、大圓滿如出一轍，只不過下手之處略有不同而已，然歸元並無二致。其實許多珍貴法寶，禪門裡面也都有佛陀老人家所示生死解脫、不落中陰之法，只因為博地凡夫迷卻真心，因此不間斷地輪迴於六道之中久矣。恰如佛陀所言：『一切眾生皆如佛一般，心心皆同，只因為信不過自己，殊不知佛與眾生皆是父母所生，佛、魔、眾生無異，只要眾生隨時返照一念，自然明瞭十方諸佛與己無異。』」
　　 

　　張廷玉從心中流露出極度的喜悅，他知道活佛無私地把禪門裡面如何真正修持的方法，用一般人聽得懂、生活化的方式，同時結合了入世觀念，期待在場聞法者皆能入寶山而有所攫獲，因此進一步地合掌請求活佛能夠更直接地直指心源，讓與會諸人皆能了解如何在日常行止中也能照顧念頭，守護真心，不讓迷失。
　　

　　活佛聽了張廷玉大人慈悲為眾生請法的心願，於是說：「甚好！甚好！其實佛陀所講述八萬四千種法門，全是滿足轉化眾生的八萬四千種煩惱所做的方便示說，如果眾生皆能明白若無一切煩惱，便無一切法可修、一切功所用、一切行可作，當下即是，直下承擔，這本地風光便是五方佛的淨土，亦是一切本尊之壇城，如若心中有著此法尊貴、彼法爾爾之分別念，便又墮入中陰一切迷亂之中永無出期。依老衲內心真正的念想，吾人來到此六道娑婆世界之中，是一大福報，亦是一大障礙。假若能在人世間中尺波電謝、指成之間，懂得珍惜暇滿、圓滿的可貴，無一空過、日夜精進，便可如過去諸佛一般，皆在人中成佛解脫。若是不懂得善用真心之可貴，逐境流連，最終忘失本來，進而孳生五毒，累積無法除卻之穢垢，最終只能自作自受地墮入三惡道中，或者在中陰境界之中徬徨、恐懼莫名地不知如何是好。

　　「自己的生死自己了，說真格的，在金剛乘而言，若無對上師百分百如佛一般念想、信解，在中陰階段時是否可有百分百之相應而蒙救度，誰也無法說得上來。一個人打自出娘胎，直至一口氣上不來，最保險的做法便是自性自度，勿假手他人，方是究竟放心之途。因此老衲也曾百般思想，如何是對眾生最究竟，而且不需要等待到中陰之時便可以解脫？一切諸法皆要有好的緣起，這其中人、時、種姓、地、物缺一不可。此次皆因為年貴妃法事而和諸君結下善緣，這便是莫大的好緣起，並且諸君一路所提問者皆和生死解脫相關，這又是一個善緣。加上張廷玉大人對於顯密皆有莫大的信解，有他做為請法……在這些條件之下，老衲便不得不說些個人在此期生命之中所領略到、對解脫之學粗略的看法和諸方大德作為分享……」

節錄自《如何不落中陰－生死自在》

作者  ：

• 王薀老師（臉書專頁）

參研中外哲學、心理學及各派理論學說，並涉獵東西洋各式繪畫技巧、音樂、占卜、氣功、瑜珈、健身等。曾受聘為諸多企業之管理顧問，也是各類暢銷書作家，著有跨類別著作等三十餘本書，以深入淺出的文字鼓舞現代人心，是一位融合東方文化傳統精髓及現代西方世界觀的心靈導師。

出版著作如下 ：

• 心理勵志類－《發現生命的曙光》、《重生－生命中都必須有一次》
• 人文史地類－《力量－重生之後》、《絕對》
• 健康生活類－《靜坐－這一檔子事》、《靜坐這一檔子事2－導引功法》
• 人文科學類－《隱藏在心經背後的故事》、《這，也是金剛經的重點》、《觀音－最具丈夫相的女性》、《如何不落中陰－生死自在》
• 華文創作類－《茶堂》、《阿賴耶之人狐傳奇》