王薀老師

　　 經典上講得很清楚，一個在家居士，當下聽聞經文時產生的功德，比一個人擁有黃金、七珍八寶，數不盡的田產跟財富還來得大。這些都比不上你在佛堂、道場、清淨的蘭若當中，當下聽聞經文的功德來得大！《藥師經》都講了快半年，很多人把時間排開，沒有在家裡跟家人共聚吃飯，你們選擇來這裡，光是這樣子的一個善根功德，來世的果報就不可思議！當然最重要的是你都有準時到，同時，你把自己的身心都收攝好，更重要的是，從頭到尾沒有打瞌睡，中間也沒有早退。

　　 我們做任何的功德要有恆久心。像我答應某一個廟，我每一年就是捐多少額度給這個廟。跟大家報告，二十八年了，我沒有一年短缺過一毛錢給這個道場。這就是你答應了，恆久心一定要有，不能說有時候有、有時候沒有，那以前所做的一切就中斷，功德就沒有了。印經書乃至於答應幫佛像刷金，或者是蓋寺廟，或者是蓋舍利塔，或者是你答應供養上師、善知識、師父，這個很重要，一做就永遠做，除非這個人圓寂了，或這個廟沒有了，或這個舍利塔沒了，那另當別論。這個就是清淨發心，這樣子做的功德利益不可思議。但很多人答應，然後自己又要盤算:「我這樣做到底有什麼好處？我能得到什麼利益？」等等的，與其這樣乾脆不要做。

　　 所以從簡單的人倫、五戒十善、身口意，其實跟我們的法上都是連結在一起，生活上絕對沒有離開過釋迦牟尼佛所講的任何一個法，所以這個就是佛的智慧。我剛剛跟大家報告的就是說，一旦發心，只要想了解真正的佛法，不用去外面亂聽、亂講、亂看，只要對著佛菩薩、對著本師釋迦牟尼佛，好好地、毛細孔整個賁張起來，對祂痛哭流涕地祈求加持，一定會給你力量！你不相信呀！現在如果我給你們看，當年我拜的那一張釋迦牟尼佛照片，你們絕對不會相信，因為當時的印刷技術不是很好，其實不是很清楚，我送給你們的話，你們未必會把它很恭敬地放置起來，甚至於過幾天就忘記了，如果我們有這樣的分別心，你是絕對生起不了真正的正信跟淨信。

　　 講到善業跟惡業，善業總共有十種。身體的善業有三種，第一個永遠不殺生，而且也要規勸他人不殺生，要保護一切的生命，而且要多放生。我們應該要知道殺生的果報是不可思議的。不是只有佛教如此，過去在中國儒家，很多有名的大德，他們對於有情、無情也都是極富有仁愛之心。像宋哲宗，宋朝一個思想最具有哲學觀念和宗教信仰的皇帝，他非常謙卑，是一個非常好的皇帝，他曾經多次地去請教當時宋朝最有名的理學大師，叫做程頤，聽過嗎？

節錄自《現代人的藥師經4》P29-31