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  小的時候看了一部到目前還仍然印象深刻的電影,是關於描述德國著名的統帥,後來世人稱他為沙漠之狐,他便是德國的隆梅爾將軍。這部電影很詳細地描繪了他在德國的軍旅生涯中不朽的彪炳戰功,包含他如何地刺殺希特勒的真實故事。他的一生中所碰到生命中最大的勁敵便是曾經受到BBC統計全英國最受歡迎的一百位英國人之中的一位,足見他對英國百姓的影響力,他便是赫赫有名的蒙哥馬利大元帥。他一生中最傳世的便是出動了陸海空三軍把整個西西里海峽封鎖住,令當時的德國元帥隆梅爾做了近百日的困獸之鬥後,摸鼻而退,無功而返,這場漂亮的戰役替蒙哥馬利贏得了不朽的美名。

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       1999年,一位諾貝爾獎得主代表在發表演說時講了一段蠻感人的話,他對當時的俄國總統提出喊話,希望他立刻停止砲轟車臣的百姓:「如果因為爭執而引發的戰爭是屬於國家事務,那侵犯人權便是一項有關我們所有人的罪行。

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  唐代的房玄齡因為參與玄武門一案,受到唐太宗極大的賞識,因此李世民登上皇位以後,賜與他中書令的官銜,同時平日裡唐太宗每遇有公、私之事,也都會找房玄齡私下商搓,因此君臣之間情感極為融洽,兩人之間長時間也流傳了許多軼事。
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       道家師尊曾說過他在青城山習道時,初時太上人所傳授的只有四個字「虛、極、靜、篤」,師父說他光是打坐修學「虛」字訣,就用了一年的時間,呼吸到虛而無,至虛至無的境界的時候,若有所悟而自然入定,呼吸全斷,出定時仍然覺得恍如隔世,萬緣具泯,無人無我,無境無心,無來無去,感受到天地間呼吸同一出處的暢悅感,而歷久不衰。
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       神會是唐代時期不可多出的禪師,自小就有神童之稱,無論是道家的經論或儒家的典籍,都有極為深入的涉略,後來從書典中知曉佛教的偉大,於是徵得家人的首肯後,於國昌寺圓頂成為僧眾,曾追隨神秀數年,最終覺與惠能較為相契,成為曹溪門下最具影響性的門生,大半生都於南陽一帶宣揚惠能思想為主,人稱南陽和尚。於安史之亂後,有一機緣於洛陽主持度僧儀式,把功德金支持當時的名將郭子儀收復了洛陽跟長安的勢力,從此後唐肅宗對其恭敬有加,多次詔其入宮受供,在有朝之年直至圓寂,唐朝為他建造代表性的寺院,歷代王室不斷追封賜贈僧號,並且令他為禪宗第七代祖。其最有代表性傳世的文章中最有意思的便是《問答雜徵義》,我曾多次參閱獲益匪淺,因為裡面多半是他回答當時唐代最有名的一些文人、雅士、僧俗二眾,以及官場上最具影響性的主流人物。從他的問答中清楚地看到這位一代得悟高僧,通曉人情世故,及除佛經外,觸及的知識竟然如此地廣博,反觀當代的修行人真有今非昔比之悵然。


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  趁著假期忙裡偷閒去了趟烏日,只為了了卻心中答應台中一位老弟子一個心願。這名弟子結識至今也已十多年,是位純樸又心善的善女人,兩年前她帶著她女兒來台北見過我一次,流光易逝,一轉眼匆匆飛也似地過去。而台中我也好幾年未去,這中間她也曾多次向我提及她的女兒近況,她女兒原本是學音樂的,後來因為認識了一位男子,遭受到男方家庭的反對,終不能成為眷屬,沒想到女方因為這段戀情中斷了研究所的學業,最後還得了中度憂鬱症,鎮日裡不出房門,消瘦了十幾公斤,母親說已經沒有她往昔的豐腴和氣質,取代的是瘦骨伶仃有如遊魂般的軀殼,她多度打電話幾乎崩潰的聲音,令我覺得為人父母的無奈與不堪。在高速公路上奔馳的過程中,盤縈在我腦海中的盡是些多年來我所經理過的男女之間情愛拉扯、矛盾與掙扎的種種不同的故事,閃動跳耀著……。
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       有些時候不是我們不幫,而是有些事情是有冤親債主,或者是過去世的業緣跟著,如果我們強制介入,請問,是他可憐?還是那個過去世被他傷害的冤親債主可憐?各位覺得呢?誰可憐?兩個都可憐!這兩個眾生都可憐!但是你沒有辦法介入的時候,你只能幫他做回向,私下幫他做功德,只能這樣做,這是一個經驗。所以很多人常常幫別人處理,處理到最後自己出了問題,這個就是「昧因果」。
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    有美籍人士年紀六十開許,是一對在大學之中執教之夫妻,也是心理諮商師,因對中國之老莊思想有獨特之偏好,因慕道而走訪中國內地及亞洲有華人對儒道之學有研究者皆執禮就教,因學生之引而結識,一日問我:「老子曾說過:『專氣致柔,能如嬰兒乎?』」不知老師會怎麼解釋?」因為我對他們曾經講過《道德經》和莊子的逍遙篇,他們對氣功也很有興趣,所以我就嘗試著解釋給他們聽:「所謂專氣,就是統一精神,直到神氣出現,自然百氣調和,呼吸自然就可以若有似無。」
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  宋代杭州的靈隱寺出了一位普濟法師,他很有心的集結了二十卷禪門裡頭各式各樣的禪門史話,其中有些都蠻有禪意,並且都有隱喻,讀來令人收穫頗豐。
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  接連接奉許多讀者的來信,問及靜坐諸端法要,由於有文字之限,所以只能略約告知一二,個人由於幼時秉承道家先師之口傳心授靜坐各類要法頗多,若無基礎,一時片刻恐怕難以獲得堂奧。原因是靜坐必須要持之以恆,每日至少半小時以上,才會有所奏效。

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   大多數人都認為學佛的人才要遵守五戒十善,這個觀念其實是不對的,也是自私的。依據佛教的基本理念,甚至於基督教、天主教,所教導子民的也絕對不會離開這十個基本原則。只要是健康的人,自己本來就應該對自己承諾,時時刻刻不會去做出傷天害理、損人不利己的行為,也絕對不會去為了貪圖私欲或口腹,直接親自手刃無反抗力量的弱勢動物。只要有受過高等教育的人也都知道,不屬於自己個人的任何物品或財物,乃至於一張紙、一枝筆,也都必須要徵詢它的主人之後才能取用。

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  曾經有一位我的好朋友,也是著名的仁波切,他曾經開玩笑地對我說:「你們台灣人很奇怪,好像很少人念誦文殊師利菩薩的聖號。祂的道場就在中國的五台山,漢人其實是最有因緣的,怎麼反而大部分的人都在念誦嗡嘛尼唄美吽?」
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過去侍師期間,師尊無私地把其靜坐的種種簡易竅訣盡傳於我,師恩浩大不敢藏私。對於習坐有年者,如覺呼吸可以控制,心思可以自守的修士,不妨可以試著用守竅移動法。就是剛開始打坐的時候,兩個眼睛稍微把注意力集中在兩眼之間,大約十個呼吸,然後再降至丹田處,也是十個呼吸。打坐時呼吸的竅門是要越深、越細、越長,但是不能忽長忽短或中斷,同時吸氣的時候要讓它自然地下沉到丹田處,但不需要過度地執著,只要知道它有緩緩地進入丹田區域即可。

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時間:11/28 週六 晚上 8:00
訪談電臺:臺北電臺FM93.1
節目名稱:【心際能源會】
節目主持人:丹萱

       從事聲音工作三十多年的丹萱,常以「生命調音師與聲命調因師」的角度分享許多覺察反思

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您,每天都機械化的過日子嗎? 
您,可以過更有品質的生活嗎?
您,現代都市人,機會到底在哪裏?
您,值得過更優雅、更精彩的生活!

精彩的身心靈的課程即將與您見面!!!

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