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摘自王薀先生於 2016/2/ 27 上課時的課堂內容節錄。
你們先把這個抄下來，這一句 “生滅有來去，佛性無來去”。
什麼是生滅？
我剛剛講的話是生還是滅？
現在我們講話是生還是滅？
現在你的耳朵聽到我講話是生還是滅？
如果你聽到我的講話是生，那你的滅是在哪裡？
那如果你的滅你認為是滅，生是從何時又開始的？
你要不斷地、不斷地去問自己，你的心，心的生、滅、來、去。其實禪宗所講的像這段話就是大手印，就是金剛乘的大手印，修心尋心的口訣。 我覺得禪跟密一樣，但是必須你懂禪的人，才有辦法體會到它的異同之處。它是一樣但是也有不一樣地方。
大圓滿也是一樣，大圓滿裡面的“切卻”，就是“立斷”的口訣，跟現在我剛剛跟大家念的意思，其實也都差不多，都是從心地法門下手。 像它這邊所講的“生滅有來去，佛性無來去”，接下來它又說，“以佛性常故，猶如虛空”。
金剛乘大手印、大圓滿經常都用虛空比喻自性，這裡也是。這裡也是。這裡講的最主要是什麼？佛性常故。這個常，你們就要去了解什麼是真常。—王薀先生
你們先把這個抄下來，這一句 “生滅有來去，佛性無來去”。
什麼是生滅？
我剛剛講的話是生還是滅？
現在我們講話是生還是滅？
現在你的耳朵聽到我講話是生還是滅？
如果你聽到我的講話是生，那你的滅是在哪裡？
那如果你的滅你認為是滅，生是從何時又開始的？
你要不斷地、不斷地去問自己，你的心，心的生、滅、
大圓滿也是一樣，大圓滿裡面的“切卻”，就是“立斷
金剛乘大手印、大圓滿經常都用虛空比喻自性，這裡也
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