王薀老師

　　由於在求學時代自己本身也酷愛運動，舉凡各類型的比賽，我也都會去參加，因為好動，從小也學習過極耗費體力的柔道、跆拳道和劍道，甚至於泰拳和自由搏擊，但我始終認為運動員在競技場上，最重要要學習到的是堅毅不拔的精神，和為了目標永不放棄的態度。

　　隨著佛法西漸的緣故，這半個世紀來佛法在西方的興盛，不亞於在亞洲。無論是南傳的佛教，或者是藏傳佛教，乃至於中國的禪宗，都在世界各地燃起了未曾有過的火炬。記得某一年受邀到美國西岸，交流於一處禪學中心，該中心的和尚是位韓籍的出家眾，在美國西岸據說頗有禪名，從學者絡繹不絕。

　　成熟的男女想要尋求的伴侶，並非只是靚美的外在和優美的身材，如果會被這個所吸引，也將會是不成熟的關係。我們無法在生活中尋找到圓滿無暇的對方，但是我們應該有權利找尋在外表以外更重要的智慧。男人最怕的是衰老，女人最擔心的是白髮，那時候雙方所剩下的是什麼可以支持彼此恆久走下去？

　　我經常喜歡看來自於全世界對世界有貢獻的人士所講的話語，最近無意間看到了擁有上百億美元的富豪所講的一段寓言故事，大意是說：「有一隻長得很胖的狐狸，有一天無意間經過一座果園，牠被果園裡面的果實給吸引住，很想衝進去大快朵頤。可是因為牠實在太胖了，無法鑽過那個籬笆，牠用了幾天的時間，努力讓自己瘦下去，最後牠雖然可以進去享受心目中的美食，等到牠吃膩了，卻又無法鑽出來，因為牠又吃得太胖，所以牠只得在果園裡忍受挨餓，最後才可以再從果園中鑽出來。」

　　孟武伯是春秋戰國時期，曾經做官當到部長級的一位士大夫，他的父親也是當時社會的名流──赫赫有名的孟懿子，是魯國當時很有名的宗主，。他因為受到了父親孟僖子的引導，受教於孔子的門下，因此家族中和孔門的淵源都極深，後期孟武伯也經常親近承事孔子於左右，孔子對他也極其歡喜。

　　東南亞最近這幾年有某些國家的高級俱樂部，流行所謂的換伴侶俱樂部。許多上班族的女性因為自己有獨立謀生能力，更加上許多的誘惑，有時也會有出軌的情事發生。再加上女權抬頭，許多丈夫也無可奈何，但又苦無證據，只能杯弓蛇影地過日子。

　　一天來了幾位越南的比丘，過去他們都是依靠四諦、十二因緣為解脫所依，其中有兩位比丘，在美國西雅圖成立精舍，接觸了許多大乘的佛教，因此所言談的內容較以往一些南傳和尚略有不同，所以我也頗願意據我所知，和其交流。

　　唐詩《浪淘沙》詞中：「莫道讒言如浪深，莫言逐客似沙沉。千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。」

　　當年，孔丘著作春秋，都是根據真人真事做為內容依據，用來描述歷史的方式，很具體引申出善行則循，惡行當戒，這個才能真正地推廣淳正的民風，教以道德和義理，讓後代人研讀之後，奉為自我警惕的圭臬。

　　如果你知道有一隻超過百齡的母大象──瑪麗亞的故事，你便會被感動。早年牠是被一個馬戲團所購買，到處表演，在那裡牠認識了牠的老公，一隻公象，後來因為馬戲團主人的決定，令牠們兩個分格兩地。從此以後，瑪麗亞健康狀況就不斷地下降，牠太想念那隻公象，整天就屈俯縮捲著身軀，懶洋洋地不顧主人對牠的鞭罰和拳打腳踢，牠就是無言地抗議。

　　靜坐一定會和呼吸牽連到，沒有了呼吸便沒有了氣，生命便不存在，所以呼吸得當與否，關係到一個人的生命力強與弱，而呼吸的方式便是一種達到生命能量提升最重要的工具。

　　生命中有太多的事情不是我們可以掌握的，無論是好事還是壞事，你也沒辦法決定它的先來後到。當你鍾愛的花瓶跌碎滿地的時候，與其惋惜加感傷地看著它，不如掉頭不顧地去購買更漂亮的盆栽來取代。

　　身為一個女人的勇氣並不單單是反應自己的不滿情緒和委屈，更不是讓自己覺得是受害者，是犧牲的人。女人更不要妄自菲薄地對別人說自己就像衛生紙，用完就可以丟棄，更不是口香糖，嚐過了甜頭，就可以任意地被吐掉。