《靜坐──這一檔子事》之十六

 

  靜坐這一回事用醫學的角度來看,對於內分泌、新陳代謝有絕對性的好處。人之所以會老化,最重要是荷爾蒙及腦下垂體的關係,一般人往往會忽略了腦下垂體,因為它是住於人類腦底部的一小塊地方,重量不會超過一克,但是對於人的影響皆是無窮的。它下視丘所釋放的激素產生作用之後,直接會分泌不同的激素,例如生長激素,便會影響到我們身體的骨骼和肌肉,和我們每天所吃的醣類蛋白質會直接地作用。人的內分泌一旦失調,是很嚴重的,過多和過少對人類的肢體外觀都會形成不同的變化,對於男女之間的生理和心理更有不同層面的影響性。常常見到有些人有甲狀腺亢進或低下的問題,對於健康和心理影響也是頗大的,很多婦女到了中年以後,有種種身心上面的極大變化,或者人格行為上面和原本有極大的落差,這些原因也都和腦下垂體所分泌的激素有關係,嚴重的話會影響到子宮、卵巢和乳房的健康……。總之,如果可以透過靜坐,這些問題都會解決。

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很多人不知道無畏施是什麼,無畏施其實是從精神上顯現於外的,有些人你和他講話會覺得很毛躁,有些人和他聊天時,你會覺得一直想走,或者你和他喝咖啡,咖啡一杯都還沒喝完,你就一直想付錢埋單趕快走人。為什麼?人和人的能量磁場是相對的、直接的,從你跟他的眼神相對,或者你和他直接面對面,他的能量會直接傳達給你。所以當你碰到這種眾生的時候,那顯示什麼?這個人目前處於非常不穩定的心理狀態,他和你講話一定是魂不守舍,甚至是六神無主,甚至於你跟他講什麼,他通常記不住,而且你注意到,他的眼睛是飄來飄去的,沒有辦法用很專注、很關心的眼神對著你,所以你從他身上無法獲得那種溫馨的感覺,你會一直覺得有一種排斥感。

 

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《靜坐──這一檔子事》之十四

 

  「後來我又碰到了當時人稱火神教主──劉止唐的高徒,姓,是位著名的中醫師,之後我們來往日深,也成了方外至交。他同我說到他的師父當年如何碰到野雲道人。師隨著這位道人學習了近十年,無論是色身或學問、智慧,都有極大的長進,特別是內丹的心法。醫師說起他的師父時敬若神明,他說在他的生命當中從沒有看過如此這般的神人,他精通儒、道三家,著作等身,影響當時學界極大。據說他在科舉不利而又身染重疾之時,碰到了他生命中的貴人,也就是他的師父──野雲道人。當年他只是一位賣膏藥的老人,師見這位老人樣貌異於常人,知道他是有道之人,於是就請教他如何可以延年益壽?因為時間匆匆,老人只是告訴他簡單的性命雙修的口訣。這口訣說起來簡單,只有幾個字『存心養氣,存心養性』。然後在日後的近十年中,師從老人處盡得內丹心法,所有昔日痼疾一掃而空。此後從近六十歲一直到八十歲,還可以連生八個兒子,可見靜坐、煉丹之重要……。」

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  現在,各位把身心調整好,有學過靜坐課程的人,那天我告訴各位靜坐放鬆方法。從頭到尾放鬆,放鬆完以後,把自己的心跟身統一,然後安住在一個地方,不要左顧右盼,守著自己的心念。

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《靜坐──這一檔子事》之十

 

  「我初打坐的時候,剛好有一位才在道觀出家沒多久的年輕道士,大約不到二十歲。當時他也在學習靜坐,當時我的師父便叫我跟著他一起習靜。」師父講完打坐的事前準備動作之後,談起過往在青城山習道的一些歷程和往事。


  「當時我只一味地跟著這位小道士打坐,有時一坐便整個上午,或許是年輕氣盛吧!那一段時間身體也產生了很多反應。剛開始時是腸胃的蠕動加速,漸漸地有極大的聲響從腹中發出;有時候突然間會覺得有一股氣流直達眉心骨周圍。那一段時間常常會覺得閉起眼睛也好,打開眼睛也好,眼前都是一片光明。接著耳朵嗡嗡作響,像蟲鳴之聲忽遠忽近,後來演變成整天聲音不斷地在耳膜裡面響弄著,令我不勝困擾。當時我問了每日和我同修的小道長,他並沒有此現象,後來和他兩人便找了師父空閒的時間請教了他。

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《藥師經》裡的八大菩薩,最重要的就是藥王跟藥上兩位菩薩,藥師佛、藥王、藥上菩薩三尊加起來一起修持,才叫做功德圓滿。《藥師經》裡面講,如果我們努力修持藥師法門,等到我們往生的時候,這八大菩薩會出現,當祂們出現的時候,你馬上就會與祂們相應,進入淨土,蓮花化生。
 
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《靜坐──這一檔子事》之九
 
  師父習慣性地閉一下眼睛,略作沉思的模樣,是我印象最深刻的一個神情。「當年我在青城山,道長特別指定了幾部書,那就是魏伯陽的《參同契》,所以我過去一直以來要你熟背卦象,多讀《易經》,目的就是希望你在看《參同契》的時候比較沒有阻礙,因為這三卷裡面都是依托易術中之爻,其實是在顯示先天把丹經之精髓,透過卦象盡情地揭露,因此只要是行家、大家,沒有人不熟識熟讀通達此書,你務必要多看。
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  有學生問我如何和他的伴侶可以白首偕老?這方面我沒有太多體驗,但我建議他多想想在冬天的時候可看看冬眠動物和人類生活中可以看得到的兔子、雞、鴨......,互相依偎的情景或許便可以體會到些許,同時要注意到時時要想起第一次見到對方的第一印象,一定要深刻牢記,因為它會伴隨你們在一生中無數的漣漪波濤中平安度過。
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《靜坐──這一檔子事》之六

 

  「師父其實教過我許多站樁的動作,其中有一式也滿好的,如果坐辦公室的人每隔一個鐘頭可以起身做一做這個姿勢。也可以讓全身的氣血循環達到順暢,同時也不會讓血液過度地集中在上半身,特別是腦部。」旁邊的小比較急性子,馬上就向師兄請問:「師兄是不是可以現在示範給我們看一下?」師兄點點頭,起身就在木板上做了一個動作:兩腳與肩同寬,全身放鬆,到完全鬆透時兩腳自然鬆沉約十五度;此時自動提起雙手至胸前處,兩手十指相對,中間區隔約一個拳頭的空間,自然平舉,掌心朝己,兩眼平視著正前方一的定處。初時呼吸任意自然,到全身放鬆時再開始細數呼吸數,從一到十,再從十到一。如果血壓較高的人,當數息到全身極放鬆的時候,可以把注意力集中在湧泉穴,如此可以讓血液往下流走,久而久之,對血壓是會有幫助的。如果是腸胃機能不好的人,調整呼吸到輕鬆的時候,可以配合吐納,吸氣的時候稍微用力,想像腹部往背部的方向內縮,氣貼背;吐氣的時候自然放鬆,腹部往前挺出。如此反覆做到舒服為止,這有助於胃腸的蠕動或便秘。總之,有各種應用的技巧,根據個人所需,都可以在基本站樁上獲得利益……。

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       所謂文章千古事,一筆定生死,很多人寫文章每喜譁眾取寵,不驚人死不休,須知一偈之過便成泥犁之鬼。北宋的著名太史黃庭堅,年輕的時候喜歡寫黃色詩詞,一時洛陽紙貴,傳誦全國,通秀禪師生氣告訴他,你喜好用豔語綺詞迷惑天下人心,恐怕他日定會進入三惡道中,並舉了幾則因果故事告知,黃庭堅大力懺悔,並寫下發願文,戒除酒色,最後修行有成,傳為歷史美談,人稱山谷居士。

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《靜坐──這一檔子事》之五

 

  當時在場有一位同修年約三、四十歲上下,他來師父處學習靜坐也已經三年多,他也請問了師兄一些修行上面的問題:「因為我從事的是業務工作,本身又是單位主管,所以有業績達成目標,而且又有部屬需要帶動。可能因為這樣子的緣故,近來壓力太大的緣故,導致這段時間都睡不好。特別在打坐的時候心都沒有辦法專注,跳動得很厲害,胸口處總覺得有一股悶氣出不來,因此打坐的效果並沒有太好。不知道師兄碰到這種情形,都是怎麼對治?」

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《靜坐──這一檔子事》之四
 
  「口水充滿整個口腔的時候,便要用舌頭攪拌無數次之後,分成三小口吞嚥,用意念導引進入到丹田處,師父說經由入靜之後所分泌出來的口水,和一般人的口水大有不同,它會產生酶,進入到我們的腸胃之後,對腸胃的功能有不可思議的妙處。接著師父告訴我,慢慢地呼吸會愈來愈細、愈長,再進一步就會氣沉丹田,在這一個關節上多修煉一段時間……。」
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        清代的揚州八怪  ── 金農、鄭燮、黃慎、李鱔、李方膺、汪士慎、羅聘、高翔等,被稱為八怪。所謂的怪是指他們的畫,作品很怪,所寫的文章也怪,每個人性情也怪,特別是行為也很怪異。其中又以曾經當過范縣知縣的鄭板橋最受人矚目,他雖然生性風流,曾經一度流連於妓院和酒肆,但我對他的七分筆法卻又極為讚賞,再加上他有一種獨特的讀書人風骨,與天地萬物為己心的豪放氣度,不為米折腰、不做奴顏婢膝,甚至於對於朝政不滿,他不惜把烏紗帽擲地而棄的瀟灑舉動,也讓人拍案叫絕,他的一幅《難得糊塗》傳誦至今,隨處可見。
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《靜坐──這一檔子事》之三
 

  在平日師父的一處大約有二十席榻榻米大小見方的角落,有一張長形桌,師兄弟們就邊沏茶,邊聽著這位資深的師兄講述著他學習靜坐的過程。

  「師父雖然是一位儒將,但他的家學淵源和醫道頗深,從父親以上共有五代行醫,而且醫術精湛,造福梓里。師父從小耳濡目染,無論是針灸、經絡、膏丸製作、矯治筋骨……,還精通各類拳術、刀劍、棍法。因此他所傳授的靜坐功法,並非只是傳統一脈的靜坐法,而是融合了不同體質,因人而異,並且配合醫藥行伍、飲食養身、導引氣功而教授,所以功效又別有不同。

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