王薀老師

　　『太后，過往我曾經也對您解說過暇滿人身這些話題，現在對您而言最重要的便是放下生前所有一切的心念，您不用去回憶您過往十四歲開始進入宮中如何地辛苦，以及宮闈之中後宮間如何地勾心鬥角，這些對您未來的投生都將是有妨礙的。您更不需要去想您的三子三女之間種種的糾葛，更不要有好惡之分別，這些對您人生之中最後的日子都不會有助益。太后，您要知道如果生前沒有好好地修持，當我們一旦斷了氣，便會進入如同昏睡的狀態，這段時間長短不一。當您從這中間再度醒過來時，很快地就會進入中陰身，此時您還不明白自己已經死亡，直到經過一些歷程之後，您確定您已經離開了這個世界。

　　「我觀察年貴妃臨終時，情況比一般人往生時還要安詳，這當然和陛下懂得臨終法要，對年貴妃在往生前幾個月所答應的事情當然也有關係。年貴妃其實一生的福報也可說是富貴、壽考樣樣俱足，並且又是陛下一生中最鍾愛的妃子，對庶出諸皇子也都寵愛有加，年貴妃的父親往生時陛下也都給予特殊一等公的禮遇。同時在年貴妃生病期間，陛下還暫時讓年貴妃感覺不會再降罪於胞兄年羹堯，這些種種的展現，對於一個亡者來講是很重要的。眾生的習氣都是一樣，當自己生病即將往生之時，若不是修行很深入的人，都會對身邊的人、事、物、眷屬產生比平常更大的無力感及缺乏安全感。有些人在生前造惡多端，此時便會經常感召到種種冤親債主、鬼道眾生，甚至毒蛇猛獸來侵擾，大部分的人都會顯露出恐懼不安的神情，有的還會煞有其事地與人對話，或四肢在虛空中張牙舞爪地揮動著。如果沒有依持有修行的行者在身旁引導或開示，幾乎都會隨著自己的因果業力飄飄蕩蕩，有些人在睡夢中看到種種未曾見聞的景象境界，害怕得連眼睛都不敢闔眼，就在這樣子的狀態之下，漸漸地身體機能會開始受到四大的境界牽引，此時身體的地、水、火、風四大功能漸次會一一分解。

　　「前面所說的基礎守護心念的功夫，應須時時刻刻、綿綿密密地把持住，就如同貓遇到了老鼠一般緊追不捨，這個不捨棄的狀態，無論任何境界現前都無法干擾，這便是用真心在護持。但吾人經常都會疏失於不知不覺之中極微細之分別念，這就變成意識分別之心，和真心是了不相同的。大部分的人在初時起修所會碰到的情況皆是想要把持守護好心念，但容易因為自心內在的妄想、執著、分別，加上六根所對之六塵，因此有時可以守得住，有時經常會脫卻而走。真正守護得好真心功夫之行者，即便天崩地裂、萬馬奔騰、滅頂海浪、深陷火網，乃至於天上地下，始終如如不動，不受任何情識干擾，到得此種境界，便明真心得用，到此十方佛土自在而往，無須持咒、唸佛，或用任何法門，只此一心，任運可得。

　　講到這裡老衲內心其實有一些話要跟諸位講，各位由於過去世比一般人多累積了一些善業、多做了一些功德，所以都能夠出入於名利場所以及受萬人的景仰，日食萬錢而一呼百諾，這在世間法來講是所有人所追尋的人生目標。可是，各位要知道，前面我已經花了很長的時間陳述這人世間所有的一切，真的就如同《金剛經》所說的如夢幻泡影，如露亦如電，沒有一個是真實的。奉勸諸位不要像房屋黑暗處的蜘蛛，很專注地編織美麗的衣裳，而最終還是會被其他的昆蟲給吞噬一般地無知。就像諸位汲汲營營累積所有的世間八法，讓自己躋身於萬人之上，表面上很風光，但最終還是要墮入於輪迴的苦網中無法掙脫。

　　上人曾經提到在近代他最讚嘆的在家居士其中一位便是楊仁山老居士，雖然老和尚未曾與他結緣過，但是從他的師父證蓮老和尚處聽聞過這一位中國近代佛學復興之父，他往生時的一些事蹟。關於楊老居士的事蹟，文章到處皆有，但是講到居士往生的部分，就鮮少有人聽聞過。

　　「若要老衲真實而說，中陰之學是為一般根器者所設施之方便妙法，對於一切時安住於真心不受干擾之行者，中陰之學形同具文而已。因此從這裡便可以了知，真正的超度是讓自己的真心莫要離失，永遠安住於真心的本位上，於一切境不作境想，於一切念遠離分別，真心實住，不生不滅，何來妄想分別？久久守護，緣盡業果現前之時，即刻解脫，這便是真正的大度亡啊！

　　 於是我大量地閱讀顯教、金剛乘、道教和歷史上諸種神蹟，想更清楚地去探尋生命、生死、靈魂、輪迴、轉世投生等諸類問題。事後發現無論是中西方的歷史記載，關於探討死亡方面的問題和資料，那真的是用斗量筲計才可以形容。例如《搜神記》裡邊就曾記錄過很多死後復活之事，有一位死者原本臨死之前曾對自己的母親說：「我知道我會死而復生，所以請您們特別留意，在下葬的時候預留一根竹竿穿過墓穴，如果我再活過來的時候，竹竿會被我折斷，那便表示我已復活，請您們記得一定要把我重新挖掘出來。」其他在歷史上也曾經有多起經過長時間之後被挖掘，色身還栩栩如生，還有還陽的例子頗多。有的還陽之後，還清清楚楚地講述他的靈魂被鉤召至陰曹地府和冥王對答的實況，頗多這類書籍流傳在世，且不論真假或事實如何，但生死大事對現代人來說，應該是既神秘而又值得認識的一件事情。