王薀老師

《靜坐──這一檔子事》之二十五

　　 靜坐時前胸後背、前腹後腰都需要稍微用意微挺，腹部丹田處稍稍往後，不適合垂腹，肛門處稍稍內收，但是不是用力，否則會有痔瘡、上火；肩膀很輕鬆地平衡放置，不要左右傾斜或前後擺動；胸部稍稍內含，輕鬆拉開，讓呼吸能夠順暢，任意進出為原則；頭要正，但下巴微微內收，面帶微笑時，整個臉龐神經鬆弛，嘴角輕鬆地微笑上揚，舌尖抵住上牙齦處；雙眼目光微露，不適合全開，全開的時候會使得精神過於興奮，無法集中，也不適合全閉，全閉則容易昏塞，因此眼睛於前面尋找一定點，配合呼吸，心集中在前面的定位上即可。 

　　這些都是我的師父告訴過我，現代人適合的最簡約靜坐的幾個重點，當然為什麼要有這些重點，我的師父也都很清楚地告訴過我，但這得必須碰到真正有心和熱忱想要長期靜坐的人，才需要清楚地告訴他每一個動作必須如何如何的來由，和身體內部密切的關聯到底何在？師父就在這個時候也很慈悲地教導了他在青城山時，有位元印道人教他的沐浴功法，師父說：「這些動作如果配合下坐以後，做為按摩全身的功法，是有助於氣血循環，同時也不會因為久坐而使得氣血瘀滯在任何一個關竅，透過功法也可以讓全身的細胞活化，更加地青春永駐，其實是有很多妙用的。」

　　曾經有一次我因為閱讀了坊間某一本道書，書中前面有畫了道家各派的傳承源流圖譜，引起了我追本溯源的發想和好奇，趁著某一個周末，我利用師父用完午飯後請教了師父：「是不是可以請師父告訴我，師父的道家學習淵源和傳承？」師父點了點頭：「是應該告訴你，有想過這個問題，本來想在以後的教學中遇有機會一併再告訴你，現在你剛好提到了，我就先簡單地向你說明，但是宗派傳承必須是受戒時在戒牒上才有的，日後不是自家本門弟子是不允許向外公開。我自十七歲起，先後拜了三位道長為師，兩位都是青城派，其中有一位師父是屬於文始派。文始派是從道祖傳承至陳摶老祖，陳摶後來傳給了火龍真人，火龍真人又傳給了張三丰，一脈相傳於黃元吉。」師父說到這裡的時候，特別有提到這一位真人黃元吉，他所著作的書是可以參考的，在當年只要是學習仙道之人，幾乎人手一冊，他的著作特別是《樂育堂語錄》和《道門語要》，現在坊間還買的到。「當年我在山上從我師父手上借了《玄宗口訣》和《求心經注解》，師父還特別告訴我不可以外借，只能我自己私抄，其中有許多重要的口訣，對於修道、煉丹是有極大的裨益。」文始派最重要在於最後一著煉神還虛，雖然性命雙修，文始以養性為主，強調無執無著，在不執於內外靜極、虛極，連無所執也無執，進入無極之極，自然可以獲得一切純陽真炁。

（未完待續）

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