讓王薀老師和你分享如何面對煩惱吧?

人生有太多揪心的事,輕輕鬆開吧~

打開這扇門,在這一杯茶裡,有你我人生中相同的故事

 

#由王薀老師親自解惑

#畫面中說不定可以看到王薀老師的帥氣背影喔

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  現在很多人強調生活禪,認為把禪運用在實際生活裡的行住坐臥之中,就是修行。這話聽起來似乎有道理,但其實很多人對於真正的修行是否深入過? 或理解何謂實修? 這就是一個問題了。以禪宗來說,長久以來還真的沒有看到透徹透悟的過來人。光以打七來說,極多部分和民國之前有清以來的叢林規矩已都走偏去了。目前台灣很多打七的規矩反而是從日本再轉傳回來的居多,和當年師父老和尚同我講的差異很大。


  老和尚是虛雲老和尚的嫡傳,打過無數次的七,所以對於正規的禪林規矩是懂得的。舉例來說,打禪七的時候,早晨四點半打板,開始早課香、早板香,一直到晚上的最後一炷香,中間有無數支香,期間還有監香師看著在場的動靜。打禪七的時候有些規矩是不可以犯著的,例如任何些許的昏沉、瞌睡、搔癢、摸頭;在行香、守香的時間攀談,和同參開玩笑;任何的放逸行為,以及過度昏沉之後打盹;靜坐時身體歪斜,身體往前傾或往後仰,或身體離開了蒲團,靠著牆壁等等,都是不如法,是會挨香板的。每個禪堂打七的狀況和現場環境不太一樣,有時大的禪林一打七,幾百人、上千人都有,一到藥石時間伙頭炒菜是用百人鍋起菜。過去禪林早期有時打七一天藥石就好幾次,原因是因為參禪所需耗費的心力比任何的勞力工作都來得多。擺設方面,大部分在禪堂的中間都會有個佛龕,上面會有警世偈。每個禪堂的鐘和板的形式各有宗風,禪宗有五大宗派,所擺掛的鐘和板不太一樣。一般來說,打禪七會運用到的法器大概就是香板、板垂、站板和木魚等等。

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  去年有一位別的道場的同修,剛學佛沒多久,也不知道什麼是《藥師經》, 跟在場很多人剛開始的時候一樣,他只是聽我說《藥師經》很好、很殊勝,所以他就從道場請了一本回去專心地念誦。剛開始的時候,他也是念一卷甚至於 只念半卷,因為有時候忙沒有時間,或者是電話來了就中斷。後來,一天可以念三卷,到最後,他會背,只要有空就念,甚至於一邊開車一邊也可以背,很認真、很認真地這樣天天地念,然後我也教他念藥師咒。 

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《靜坐這一檔子事2—導引功法》

身體健康好幫手,書籍精彩連續34週銷售第一名 ,健康生活動一動,養生功法讓你更健康,元氣功法一步又一步,健康真的很簡單!



靜坐對現代人來說,絕對是放鬆最好的一種方式,
對成功人士來說,好好運用休假的每一分每一秒讓自己更放鬆!

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  和許多藝術家一般,徐悲鴻的一生和愛情也脫離不了關係,而且都充滿了戲劇和浪漫,他的第一位愛人蔣碧薇其實早有婚配對象,但是因為仰慕徐悲鴻的才情,她不顧一切及社會的批判,很快地便與徐悲鴻私奔到日本,這段感情在徐悲鴻的人生中雖然增添了不少色彩, 但也消磨了不少時光。尤其期間穿插了花花公子張道藩的攪局,令徐悲鴻蔣碧薇情海波瀾中又平添了不少風波。

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       有一段時期也會去新生南路旁的一處精舍,和師父的戒兄弟老請示一些經典上的問題。老也著書立說,也深入過多部經典,因此遇有經文或典籍上發難、無法通達的文字,我也會就近請問於他,這約莫也是在民國七十幾年那段期間。關於老,我曾經因為上人的緣故,有段時間會去老的精舍拜訪,並且請示楞嚴經和解深密經、法華經的一些問題,我對於老精舍中所供奉的藥師佛有著極深的印象。第一次頂禮的時候,深覺有種醍醐摩頂的舒暢感,是不是因為長年都有持誦《藥師經》,修誦藥師法門的緣故?就不得而知。老和上人的因緣是因為當時太虛大師所辦閩南佛學院時,結為因緣極深的法侶。老由於才思敏捷,滿舌生花,每當有經義文詞上不懂之處,他都會不厭其煩款款而談地曉以大義,而且會用極生動和生活相關的譬喻,令你立馬可以脈解心開,所以在當時極受各大寺廟的歡喜,邀約講經說法。

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  有位居士,他是清朝很有名的四大才子之一,因為晚年得子,本來很高興,可是沒有想到小孩出生沒多久感染到傳染病不到半年就往生了。他非常難過,因為結婚那麼久,好不容易生了小孩,結果往生了,他太太非常地傷心,天天哭,到最後,他太太的眼睛哭瞎了。這麼有名的一位大居士,當時受到這麼大的一個刺激和打擊,本來非常地心灰意冷,想不開,很多次想要一走了之。人在困頓潦倒、心灰意冷的時候,通常都會去接觸宗教,喜歡到寧靜的地方。 我們在場各位也是一樣,這位居士也是一樣,他到寺廟裡面去拜佛,跟佛菩薩訴說他心中種種的苦處和委屈。

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       約莫是在民國六十幾年,這段期間我經常和我的族兄往返參訪於新店木柵地區的一些修道人士,這中間有道、有佛,倒是見了不少人物。有一年的冬至過後,透過當時在中山區開設診所的施博士介紹,認識了一位龍門派在台灣的傳人,他當時把他在大陸所學南宗的一些典籍重點集結成冊,正準備要出一本書,我的族兄因為對道家修煉也算是頗有深入,因此他向我提及有否興趣一起前往拜會這位年近古稀大陸籍的人士。那時候學校的課業也不算繁重,再加上我對於仙佛之道的興致,也和他去參訪了數次,在這數次訪問期間,我也順道請教了這位老前輩關於《陰符經》和張紫陽仙人的《悟真篇》,以及《經丹真傳》跟《入藥鏡》……仙道的典籍。

 

       這位前輩看到我還不及二十歲,就能夠提問他這許多道家極為深晦的問題,他頗為驚訝好奇地問我:「這些問題許多老參也未必可以找到門路,甚至於連下手之處也毫無著落,你一個十幾歲毛孩怎麼連活子時等等,必須要有實修經驗的人才會知道的一些矛盾之處你也了解,你這個時候應該也是忙於學校課業的年紀,怎有時間去閱讀這些課外書籍?而且是這麼偏門的問題,你有師父嗎?」當時由於正處青澀時期,少不經事、褚小杯大,對於不是那麼諳熟世事的我來說,並沒有考慮太多,就直接告訴這位長者我的師承和前面幾年所學的經過,並且也跟他提到了我對於佛家的思想其實是比較偏愛的,激賞篤信佛教的某幾部經典。

       
       「師父,我看了一下您的書架上其實也有許多的佛教經典,您本身是否對佛家也有深入研究呢?」這位長者並不會因為我的資淺而有所不耐。

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  二〇一一年的三月十一日日本宮城縣發生一起大地震,因為地震的緣故引發了海嘯,海嘯的效應衝擊福島上的核電廠,造成了鍋爐毀損,導致輻射整個釋放出來,這事件引起世界各地的關注。事情已經過了這麼多年,凡是由福島和周邊各個區域所生產出來的食品,都嚴重被各國所管制。

 

  福島是從十九世紀才被逐漸開發的一個小縣,這地方原本是養蠶業很發達的一個小島,後來由於鐵路的開發及高速公路 的接通才逐漸繁榮起來。這個地區雖然是一個小島,但歷史上也出了不少傑出的人才,無論是學者、專家、詩人或畫家,例如曾經當過眾議院議長的河野廣中、曾經當過宮內大臣的松平恆雄,以及擔任過司法大臣的鈴木義男,還有曾經代理過內閣總理的伊東正義......。但是 我認為如果要問福島縣的居民這個地區最具有影響性的人物會是誰? 他們一定會異口同聲說是野口英世

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       淨蓮老尼師是我在十多歲時就認識一位比丘尼,當時因為家庭的因緣住在萬華區常常有機會到附近的寺廟去禮佛參拜,其中座落於西寧南路的法華寺便是其中偶爾也會去禮拜的一間寺廟,這間寺廟極富有日據時代的建築色彩,原本它是建於十九世紀初日本的觀音寺,現在已經改名為「法華寺」。由於有時我會在下課時間途經此間寺廟,自然地就會進去看看寺中的菩薩,就這樣巧遇了當時正掛單在法華寺的淨蓮比丘尼,只見她一個人孑然地打坐,完全不理會身邊的事物,我被她專注而又莊嚴地持咒法相給吸引住,於是就向寺廟的常住打聽這住尼師的來歷,寺廟中的人說道:「我們只知道她叫淨蓮師,僧蠟多少從何處來,完全未曾聽聞過,只知道當初是因為慕名廣欽老和尚住錫法華寺,她因為仰慕老和尚的修持而來此掛單,但行蹤也不太一定,有時她也會到新竹的一處寺廟閉關,聽說當時老和尚曾經教她多唸大悲咒和觀音聖號,她從此就未曾停歇過,平日裡她都會在胸前處掛個禁語牌,有時近個把月也未曾說過一句話,只是一心持咒唸佛號,即便她不禁語時和大眾也從不說長道短……

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  在中國歷代祖師苦修、苦行的經歷論千論萬,不可枚舉。我再舉一位連鳩摩羅什也極為推讚的法師為例,他也是慧遠法師的師父——道安法師。 這位和尚對中國顯宗無論是般若、淨土或中觀的思想都起了極大的影響。 據說他從小就有神童的稱號,原因是他在五六歲時,家人任意拿一本書給他讀誦,一眨眼功夫,他就可以過眼成誦,一字不漏。

 

  道安法師比較吃虧的地方在於外表較不顯目,甚至於從小他的樣貌就是別人取笑的話題,連出家時的剃度師也因為他的長相而有點鄙視他,不予重視,一味地只叫他做些勞役等雜事。如此過了數年,道安法師向師父請求可否讀誦經典,師父心中極不在意地任取了一部經給他。沒想到一天他就把整部經五六千個字背誦下來,夜晚拿舊經要去向師父換取新經的時候,師父面有難色地質問他,才另外取了一部經給他,沒想到他也是一樣到了當晚整部經就背誦完畢。這回師父心中就有些嘀咕,當場要他把經文從頭到尾背誦出來,意外的是,道安法師果然如流水般傾洩而出,毫不停止。這時候他的師父心中才對這一位徒弟開始刮目相看,並且願意傳授他真正的圓滿戒。

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 「爾時。曼殊室利童子白佛言。世尊。我當誓於像法轉時。 以種種方便。令諸淨信善男子。善女人等。得聞世尊藥師琉璃光如來名號。乃至睡中。亦以佛名覺悟其耳。世尊。若於此經受持讀誦。或復為他演說開示。若自書。若教人書。恭敬尊重。以種種花香塗香。末香燒香。花鬘瓔珞。旛蓋伎樂。而為供養。以五色綵。作囊盛之。掃灑淨處。敷設高座。而用安處。」

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       科學的基礎和動力是來自於幻想及創意,十九世紀末,歐洲出了多位科幻的小說家,他們突發奇想的一些構思,竟然引起了許多的科學家對於飛行、航空等技術有了另外一個新的里程碑,因此許許多多 的發明和理論,都是在十九世紀後,陸陸續續地被發展出來。其中影 響現代航空宇宙論最重要的一位人物,是蘇俄的一位數學家齊奧爾科夫斯基,原本是在一所高中裡面教數學的他,運用數學的計算法則, 研究出特有的理論,建議用液氫和液氧改善火箭的推動力,這在當時是史無前例。同時,這段期間他也發表了論文和觀點,在論文中他特 別提到了噴氣工具作為原動力的概念,這種概念其實在中國古代早就 有了,漸漸地發展成為了現在的火箭。 

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       有一回高雄鳳山的煮雲老和尚因為有一個講座受邀來台北,當晚就掛單在師父的寺廟裡,那段期間因為是暑假,我幾乎三天兩頭就會拿著《楞嚴經》、《金剛經》裡頭的問題去請示老和尚,老和尚也都很慈悲地悉心開示。關於煮雲法師,也是近代淨土宗極為有貢獻的一位老和尚,也曾經出版過歷代佛門高僧的藝文掌故、書籍頗多,在他的肚子裡似乎裝載著許許多多挖掘不盡的故事和題材,因此年輕的我每當碰到煮雲法師的時候都極為拊髀雀躍,揚眉抵掌很是歡喜,因為又可以聽聞他所經歷過的精彩故事。當時他正風風火火地推動精進佛七,在全省各地法師都如火如荼地勸當地的男女老幼、老老少少要多共修佛七,但因為法師有高血壓和夜晚無法安眠的問題,導致許多法務也無法順利進行,這點讓他頗為消沉一段時間。

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王薀老師《這,也是金剛經的重點》


每一次唸誦經典,總會跑出更多無法解答的疑問,所謂的「空性」是什麼?
歷代成就大師是如何修學金剛經的?這麼多的疑問該如何找到出口?
《這,也是金剛經的重點》是陪伴你尋找答案的佛學大作!


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