暢銷作家王薀老師最新大作 《如何不落中陰:生死自在》各大通路熱烈販售中

  

 

王薀老師從無數的佛道禪的學習智慧中,探求不入中陰的法門。無上至寶,來自本心。
此書如醍醐灌頂,智慧法語,世間難尋!

 
帶你一同探索歷史上未解的生死之謎!
 
•達摩示現往生人所盡知,最後竟然又示現另一化身……魏孝靜帝有心想要把事情弄個明白,於是就到當時埋葬達摩的墓地,奇特的是,當棺木打開時,達摩的屍體竟然憑空消失,而棺木裡只擺了一隻草鞋而已……。
  
•中國道教人物中的鐵拐李也曾經因為靈魂出竅超過七天,結果他的徒弟以為他已歸天,便把他的肉體給火化,鐵拐李後來靈魂回來時,魂體還飄飄盪盪地只看到一杯骨灰,最後只能借用一具剛剛死去的乞丐身體……。
 

 

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  上人曾經提到在近代他最讚嘆的在家居士其中一位便是楊仁山老居士,雖然老和尚未曾與他結緣過,但是從他的師父證蓮老和尚處聽聞過這一位中國近代佛學復興之父,他往生時的一些事蹟。關於楊老居士的事蹟,文章到處皆有,但是講到居士往生的部分,就鮮少有人聽聞過。

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   經典上講得很清楚,一個在家居士,當下聽聞經文時產生的功德,比一個人擁有黃金、七珍八寶,數不盡的田產跟財富還來得大。這些都比不上你在佛堂、道場、清淨的蘭若當中,當下聽聞經文的功德來得大!《藥師經》都講了快半年,很多人把時間排開,沒有在家裡跟家人共聚吃飯,你們選擇來這裡,光是這樣子的一個善根功德,來世的果報就不可思議!當然最重要的是你都有準時到,同時,你把自己的身心都收攝好,更重要的是,從頭到尾沒有打瞌睡,中間也沒有早退。

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  「若要老衲真實而,中陰之學是為一般根器者所設施之方便妙法,對於一切時安住於真心不受干擾之行者,中陰之學形同具文而已。因此從這裡便可以了知,真正的超度是讓自己的真心莫要離失,永遠安住於真心的本位上,於一切境不作境想,於一切念遠離分別,真心實住,不生不滅,何來妄想分別?久久守護,緣盡業果現前之時,即刻解脫,這便是真正的大度亡啊!

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王薀老師 如何不落中陰: 生死自在 
榮獲全台最大網路書店 博客來 暢銷榜 四大第一名

 



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王薀老師 如何不落中陰: 生死自在 榮獲網路暢銷榜_中文書第一名!!!


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   於是我大量地閱讀顯教、金剛乘、道教和歷史上諸種神蹟,想更清楚地去探尋生命、生死、靈魂、輪迴、轉世投生等諸類問題。事後發現無論是中西方的歷史記載,關於探討死亡方面的問題和資料,那真的是用斗量筲計才可以形容。例如《搜神記》裡邊就曾記錄過很多死後復活之事,有一位死者原本臨死之前曾對自己的母親說:「我知道我會死而復生,所以請您們特別留意,在下葬的時候預留一根竹竿穿過墓穴,如果我再活過來的時候,竹竿會被我折斷,那便表示我已復活,請您們記得一定要把我重新挖掘出來。」其他在歷史上也曾經有多起經過長時間之後被挖掘,色身還栩栩如生,還有還陽的例子頗多。有的還陽之後,還清清楚楚地講述他的靈魂被鉤召至陰曹地府和冥王對答的實況,頗多這類書籍流傳在世,且不論真假或事實如何,但生死大事對現代人來說,應該是既神秘而又值得認識的一件事情。 

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   再來就是有關意念上的,我們心裡的行為,也有惡業需要小心。首先,就是在內心裡面不要對別人生起貪欲或貪求,包含一切的財物,別人的身體跟錢財、物品等等所有的一切,不應該去產生這樣子的念頭;或者在自己心裡對別人產生埋怨、瞋恨,或者仇恨的這些想法;甚至於想要去傷害他人;或者是心裡盤算用什麼樣的方法來讓對方不舒服等等,這些都是不應該的。

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  時光荏冉,往日一同學習劍法的那班道友們,隨著師尊的仙逝,如今只剩下兩位同道在世。由於我當年習道時,年甫十七八,同門之中舉目望去年過四十者比比皆是,目前健在的兩位道兄皆已年過八十,孫姓的道兄和林姓的道兄兩位也都子孫滿堂,孫師兄過去在某政府單位擔任要職退休有年,而林師兄過去在某著名大學中教導哲學,兩位均是學識涵養極佳之士,孫師兄也曾經在道典方面著書立說,頗有文名,可謂文江學海之流。這兩位年長道兄在師尊登仙之後的歲月中,和我都時有往來,兩位道兄均是對於佛道潛修有年之士,孫學長除了和我有同好,家中收藏了不少古籍,並且也雅好書畫之道,有時走訪他處,經常見他書桌上所臨寫之碑帖積久盈尺,並且墨香四溢,我極喜歡那種那種風雅之感。

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  我的茶道因緣多少和我早年所接觸的師長有關,道家的師父是四川成都人,求道於青城山,師尊於台時間幾乎每日口不離茶,漸漸地受師尊薰陶久遠的緣故,也從品茶之中黯解了不少大道的真諦,後來禪宗的師父,揚州人,老和尚在天寧寺時便有品茶的習慣,我心裡想,中國的禪許久均有受到禪宗唐宋時期開悟禪師公案的影響,比較有名的便是趙州禪師。趙州禪師是位開悟禪師,接引弟子手法犀利,而且善舉日常生活中周遭事物為應機觸題之方便,某次有幾位到處參訪尋求開悟的出家眾來到了趙州禪師住錫的寺院,趙州禪師均不回答他們所提問的任何問題,劈頭就問其中的一位法師:「過去有沒有來過這裡?」那名法師如實回答說:「過去沒有來過。」趙州禪師就請他:「喝茶去!」接著趙州又問另外一位法師:「從前有沒有來過?」那名法師便回答趙州說:「從前有來過。」趙州也沒有任何的其他回答,也直接地告訴他:「喝茶去!」在一旁的陪侍看到這種情況,心中頗為納悶,接著他也問趙州禪師:「初來乍到的法師您請他去喝茶,我可以明白,可另外一位法師從前就來過了啊!師父為何也請他去喝茶呢?」趙州禪師什麼話都不回答,猛地裡叫了一聲這名執事的名諱,這執事連忙應聲,趙州禪師還是那句:「喝茶去!」趙州禪師所住錫的寺廟柏林禪寺出過不少高僧,玄奘大師、月溪法師都曾經在此莊嚴住錫過,但其中最受後代熟悉的便是趙州禪師,佛門弟子均稱趙州禪師古佛住世一百二十年,被追封為真濟禪師,目前還有他的舍利塔傳世。

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   但是最不可思議的是什麼?無常。這個世界上沒有人可以掌控無常,包括釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛問阿難好幾次,跟他暗示說:「我要走了!」阿難聰明一世糊塗一時,他完完全全沒有體會到佛在暗示佛要圓寂了。這也是我們眾生的福報不夠!所以當佛問了三次,阿難完全搞不清楚的時候,佛就跟他講,祂真的要圓寂了!阿難才開始回過神來,可是後悔已經來不及了,這個就是無常!我們永遠沒有辦法掌控到你周邊最親密的人,包括你的父母、小孩,他們什麼時候會離開你。但是人很奇怪,對於愈沒有辦法掌控的東西,我們愈執著!錢是最難掌控的,股票上上下下跟你的心跳、血壓一樣。剛剛我過來要上課,看到每個人排隊在買刮刮樂還是什麼的,但是有誰可以掌握說:我現在一定就是會買什麼中什麼?這個都是無常,人世間所有的一切在每一個當下都充滿了變數,都是瞬息萬變、完全沒有辦法掌握!

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   過去宋朝有一個非常有名的高官,後來他也開始修行了,他的名字叫范儼。當時他可說是一人之下,可以呼風喚雨,連皇帝對他都非常敬重的大官。但是這一位范居士並不會因為皇帝,以及舉國上下的民眾對他的愛戴擁護而生起我慢心,他反而對自己更加謹言慎行,而且是臨深履薄,非常戒慎恐懼戰戰競競地過日子。他到了九十幾歲的時候,就對跟在他旁邊很久的那些人說,一個人活在這世界上,一定要看清楚人生其實就像是一場戲劇、一場遊戲一樣,每個人都儘量想盡辦法扮演好自己的角色。可是,等到你演了一輩子的戲,到了晚年就像蠟燭一樣到最後只剩下一點點的燈芯,風一吹隨時就會熄滅。

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   我們做任何的布施、供養,最重要的就是我們的發心。過去的諸佛菩薩,乃至於我們在獻曼達時供養的這些天女們,都跟我們大家一樣,他們在過去世身為凡夫的時候、在開始學習佛法的時候,也是因為懂得多做布施、廣做供養、多結善緣、印送經書。在這個時代印送經書更是特別地重要,很多人就是因為讀誦了經書跟善書而改變了一生。各位都知道袁了凡,他有一本書叫《了凡四訓》,袁了凡除了每天日行數善以外,也經常印送經書。最重要的是,當他知道了自己的命運以後,他的反應跟一般人不一樣,一般人算命頂多就是心情不好、很沮喪,然後很灰色地過日子,也不知道如何是好。但是袁了凡不一樣,他聽了雲谷禪師的話以後得到了很多鼓勵,同時他下了一個決定心。他說:「從前種種。譬如昨日死。從後種種。譬如今日生。」這一句話非常重要,很多人做事情之所以沒有辦法獲得改善,就是決定心不夠。如果我們知道自己做的事是錯誤的,而且有決心要改,就是要像袁了凡居士有這樣子的大決定心、大勇氣和大擔當,他就是用這句話確定了自己的一生,同時也改變了他所有的命運。

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