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  總而言之,我們這一生這一世有這麼好的因緣果報能夠當人,做任何事情要注意的是良心。良心很重要,不能昧著良心,不能殺生,也不能花錢請人殺生,或者是不做布施,或者是有機會做布施,卻寧可看到別人餓肚子,你也不布施財物跟食物給他人;或者是有人賣酒、麻醉藥品給他人,或者是靠欺騙他人做生意,這些是絕對不能做。剛剛講第一個,不能昧著良心做事,良心是何物,自己去找資料,這個書很多;再來,就是絕對不能殺生。很多人怕皈依以後殺生的戒律,這個不用受戒,了解嗎?為什麼不用受戒,因為你當人的基本就是不能殺生,為什麼要受戒才覺得要守這個戒?不是你當人就有權利、資格去殺生,正因為你當人,所以你沒有權利去殺生。一旦殺生絕對墮入三惡道,不用受戒也不用傳戒,你們一直怕皈依要守五戒,但不皈依也要守五戒。為什麼說三皈五戒是當人的基本,受不受戒有什麼差別?只要不想到餓鬼道,即使不受戒也要守不殺生的戒律,如果曾經殺過生,或者是現在忘記到底有沒有殺生,怎麼辦?那就要好好地懺悔及多放生。

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  『太后,過往我曾經也對您解說過暇滿人身這些話題,現在對您而言最重要的便是放下生前所有一切的心念,您不用去回憶您過往十四歲開始進入宮中如何地辛苦,以及宮闈之中後宮間如何地勾心鬥角,這些對您未來的投生都將是有妨礙的。您更不需要去想您的三子三女之間種種的糾葛,更不要有好惡之分別,這些對您人生之中最後的日子都不會有助益。太后,您要知道如果生前沒有好好地修持,當我們一旦斷了氣,便會進入如同昏睡的狀態,這段時間長短不一。當您從這中間再度醒過來時,很快地就會進入中陰身,此時您還不明白自己已經死亡,直到經過一些歷程之後,您確定您已經離開了這個世界。

 

    假如您沒有明白我長時間以來對您所做的開示,您便會受到自心所帶來內在恐怖的干擾,有時會感受到大地裂開,千山下崩,或者深覺自己身墜在深處,身上有如被巨石重壓的沉重感。時而又聽到波濤洶湧般互相衝擊拍打巨大的聲音,或者自身墮入深水之中,時而感受到身陷火叢之中,肉體上充滿了無法言喻的灼熱感,時而可以聽到如同颱風過境、風起雲湧、呼呼作響的巨大聲音,而讓自心產生極大的恐懼不安,進而也會聽聞到各式各樣躁動的聲響,有些場面如同千兵萬馬互相砍伐,刀戎相向,血淋淋喊打喊殺的聲響此起彼落,令自己身陷其中,恐懼、顫抖、不安種種的情緒變化接踵而來。時而也會聽聞到各類猛獸欲要傷害的動作和威嚇,令己不安的吼叫聲,一波波,一陣陣,似雷鳴,又像龍叫般……。

 

  『太后啊!這些都是我們內心自性的顯現,千萬不能驚慌,千萬不要意念隨著境轉,要發菩提心,憶念上師,向自己的上師祈禱。從前我也幫妳灌頂過,此時自己要立即觀想自己成為本尊身,並且提醒自己現在所看到的一切都非真實有,都是幻境,安住在自性的本覺中,心如同虛空般,一切境界不理,這些幻想境界自會遠離,這點是很重要的,希望太后莫要忘失。』」

 

 

節錄自《如何不落中陰-生死自在》P102-104

 

 

作者  :

參研中外哲學、心理學及各派理論學說,並涉獵東西洋各式繪畫技巧、音樂、占卜、氣功、瑜珈、健身等。曾受聘為諸多企業之管理顧問,也是各類暢銷書作家,著有跨類別著作等三十餘本書,以深入淺出的文字鼓舞現代人心,是一位融合東方文化傳統精髓及現代西方世界觀的心靈導師。

 

出版著作如下 :

  • 心理勵志類-《發現生命的曙光》、《重生-生命中都必須有一次》
  • 人文史地類-《力量-重生之後》、《絕對》
  • 健康生活類-《靜坐-這一檔子事》、《靜坐這一檔子事2-導引功法》
  • 人文科學類-《隱藏在心經背後的故事》、《這,也是金剛經的重點》、《觀音-最具丈夫相的女性》、《如何不落中陰-生死自在》
  • 華文創作類-《茶堂》、《阿賴耶之人狐傳奇》
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  大家在讀經的時候,一定念誦過一個人的名字,這個人是釋迦牟尼佛座下有名的弟子——給孤獨長者,在佛經上面,經常提到這位長者,他是在佛陀時代印度最有錢的富翁,但是他跟剛剛提到的美國首富及印度首富的作風截然不同。他是非常懂得做生意的一個人,他懂得用自己的生命去做投資。真正有智慧的生意人,是懂得用福報再去滾福報的人,這個才是真正有智慧的生意人。不是用現世的錢去滾錢,現世的錢是用得完、用得盡的。等到你走的那天,這就不是屬於你的東西。

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  「我觀察年貴妃臨終時,情況比一般人往生時還要安詳,這當然和陛下懂得臨終法要,對年貴妃在往生前幾個月所答應的事情當然也有關係。年貴妃其實一生的福報也可說是富貴、壽考樣樣俱足,並且又是陛下一生中最鍾愛的妃子,對庶出諸皇子也都寵愛有加,年貴妃的父親往生時陛下也都給予特殊一等公的禮遇。同時在年貴妃生病期間,陛下還暫時讓年貴妃感覺不會再降罪於胞兄年羹堯,這些種種的展現,對於一個亡者來講是很重要的。眾生的習氣都是一樣,當自己生病即將往生之時,若不是修行很深入的人,都會對身邊的人、事、物、眷屬產生比平常更大的無力感及缺乏安全感。有些人在生前造惡多端,此時便會經常感召到種種冤親債主、鬼道眾生,甚至毒蛇猛獸來侵擾,大部分的人都會顯露出恐懼不安的神情,有的還會煞有其事地與人對話,或四肢在虛空中張牙舞爪地揮動著。如果沒有依持有修行的行者在身旁引導或開示,幾乎都會隨著自己的因果業力飄飄蕩蕩,有些人在睡夢中看到種種未曾見聞的景象境界,害怕得連眼睛都不敢闔眼,就在這樣子的狀態之下,漸漸地身體機能會開始受到四大的境界牽引,此時身體的地、水、火、風四大功能漸次會一一分解。

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王薀老師 如何不落中陰: 生死自在 
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  第二個就是永不偷盜。我們當一個修行人,除了不殺生也要避免去偷盜。如何避免偷盜,如何對治偷盜,就是要儘量地去多行布施。再來,永不邪淫,對治的方法就是持守戒律。再來就是不妄語,要永遠地斷除妄語。至於兩舌,那就是永遠不要去分化別人,而且進一步要幫助別人,化解隔閡跟誤解。再來就是永斷惡語,對治的方法就是對別人儘量要講柔軟語、愛語,儘量講好聽的話。跟別人不要直來直往,講話不要含針帶刺,儘量要柔軟,把話講得圓滿,儘量用很客氣、很善巧的話去跟別人對答互動。這樣生生世世,你都會結善緣,不會結惡緣。

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  「前面所說的基礎守護心念的功夫,應須時時刻刻、綿綿密密地把持住,就如同貓遇到了老鼠一般緊追不捨,這個不捨棄的狀態,無論任何境界現前都無法干擾,這便是用真心在護持。但吾人經常都會疏失於不知不覺之中極微細之分別念,這就變成意識分別之心,和真心是了不相同的。大部分的人在初時起修所會碰到的情況皆是想要把持守護好心念,但容易因為自心內在的妄想、執著、分別,加上六根所對之六塵,因此有時可以守得住,有時經常會脫卻而走。真正守護得好真心功夫之行者,即便天崩地裂、萬馬奔騰、滅頂海浪、深陷火網,乃至於天上地下,始終如如不動,不受任何情識干擾,到得此種境界,便明真心得用,到此十方佛土自在而往,無須持咒、唸佛,或用任何法門,只此一心,任運可得。

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  講到這裡老衲內心其實有一些話要跟諸位講,各位由於過去世比一般人多累積了一些善業、多做了一些功德,所以都能夠出入於名利場所以及受萬人的景仰,日食萬錢而一呼百諾,這在世間法來講是所有人所追尋的人生目標。可是,各位要知道,前面我已經花了很長的時間陳述這人世間所有的一切,真的就如同《金剛經》所說的如夢幻泡影,如露亦如電,沒有一個是真實的。奉勸諸位不要像房屋黑暗處的蜘蛛,很專注地編織美麗的衣裳,而最終還是會被其他的昆蟲給吞噬一般地無知。就像諸位汲汲營營累積所有的世間八法,讓自己躋身於萬人之上,表面上很風光,但最終還是要墮入於輪迴的苦網中無法掙脫。

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王薀老師從無數的佛道禪的學習智慧中,探求不入中陰的法門。無上至寶,來自本心。
此書如醍醐灌頂,智慧法語,世間難尋!

 
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本書特色
 
這個世界的一切都是由無常所組合的,任何事情都有生有死,但唯一不死的就是我們每一個人的心。
•對於亡者而言,最尊重的方式是令其心靈平靜!
•中陰救度是善巧,但可否於中陰得度,日常生活中,便要時常練習,讓自己起心動念之間,不要受外在境界影響。
•面對死亡時,不用別人的加持,而是靠自己的修習,這才是真正的生死自在。  
 
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  對於一個真正開悟見性的修行人來講,他所看的這個世界的一切,不管是桌子、不管是黑板,哪怕是一張紙,它們都有佛性。基於這樣子的道理跟觀念,如果你懂了,你整個的心就不同,你整個的觀念也不同,你整個的心境更不同。你的眼睛看上去每一個事物的發展,都跟一般人不一樣,所以你看,這是何等的一種境界跟胸懷啊!

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  程頤跟宋哲宗的故事,宋哲宗很喜歡種植一些花草樹木,所以皇宮裡面的花園非常漂亮,所有的花草樹木爭奇鬥豔,很多根本是找不到的奇異品種。他每天不處理朝政的時間,幾乎都是在欣賞這些花草樹木,有時興起還吟詩作詞。程頤也經常陪侍在旁,皇帝對他特別敬重,幾乎把他當成國師一樣地看待,程頤講的每一句話,他都非常在意。有一次宋哲宗走著走著就累了,靠在旁邊的一棵樹跟程頤聊天,接著,他看到桃樹枝芽已經長出來,就把它折下來,揮舞著玩,程頤看到了就勸諫皇帝,他說:「皇上,現在是春天,所有的生命、所有的生物,正在這個時候滋長出來,如果有仁德之心的君主是不會隨意去攀折花木。」宋哲宗聽了以後心裡覺得很慚愧不安,他說:「你說得對,我自己不好,沒有想到這些,上天也有好生之德,對於有情無情我們都應該去注重它,它是有生命的。」宋哲宗聽進了程頤的勸告,就趕緊把樹枝放在那邊,同時用土把它埋葬起來。

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  上人曾經提到在近代他最讚嘆的在家居士其中一位便是楊仁山老居士,雖然老和尚未曾與他結緣過,但是從他的師父證蓮老和尚處聽聞過這一位中國近代佛學復興之父,他往生時的一些事蹟。關於楊老居士的事蹟,文章到處皆有,但是講到居士往生的部分,就鮮少有人聽聞過。

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   經典上講得很清楚,一個在家居士,當下聽聞經文時產生的功德,比一個人擁有黃金、七珍八寶,數不盡的田產跟財富還來得大。這些都比不上你在佛堂、道場、清淨的蘭若當中,當下聽聞經文的功德來得大!《藥師經》都講了快半年,很多人把時間排開,沒有在家裡跟家人共聚吃飯,你們選擇來這裡,光是這樣子的一個善根功德,來世的果報就不可思議!當然最重要的是你都有準時到,同時,你把自己的身心都收攝好,更重要的是,從頭到尾沒有打瞌睡,中間也沒有早退。

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  「若要老衲真實而說,中陰之學是為一般根器者所設施之方便妙法,對於一切時安住於真心不受干擾之行者,中陰之學形同具文而已。因此從這裡便可以了知,真正的超度是讓自己的真心莫要離失,永遠安住於真心的本位上,於一切境不作境想,於一切念遠離分別,真心實住,不生不滅,何來妄想分別?久久守護,緣盡業果現前之時,即刻解脫,這便是真正的大度亡啊!

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