眾生最大的痛苦莫過於心靈上的磨難，這是一種最大的鞭打。佛經裡面講「一切唯心所造」——懂得跟快樂相處的人，所面臨和經歷的世界是另外一個不同的世界；懂得跟自己的心相處的人，懂得用慈悲跟眾生相處的人，以及懂得用愛奉獻給周遭的人，他的心靈生活又是不一樣的面貌了。一個人如果內心充滿了愛、充滿了喜悅、充滿了法喜，表示這個人的心是正向的，他的心是光明的，他的心是坦然的，他的心是健康的。但是這一類的人，在我們現今社會裡越來越少。一個人如果懂得去愛別人，表示他能夠了解別人的心。讓別人了解你很懂他，這個非常地重要。現在人跟人之間之所以有誤會、隔閡，之所以沒有辦法互動跟溝通，主要就是導源於我們沒有辦法讓對方知道自己內心真正的感受。最重要的一點是要讓對方知道你釋出的善意，而善意裡面最好的禮物莫過於愛。佛教裡所講的愛跟奉獻其實非常俱足，非常豐盛，佛教裡面所講的是對眾生懷抱一顆菩提心！
我們剛剛談到《易經》的謙卦，所講的其實就是一個君子的內在修養。一個君子到他死前，終其一生必須懷著謙沖自牧的修養，要謙虛、不要誇大不實、不要浮誇不實。我們看三國時代，當時吳國有一位非常有名的大將，他已經被皇帝賜為宰相，列位三公，可是過了很長一段時間，連他太太都不知道這件事，這個人謙不謙虛啊？這是三國時代吳國非常有名的故事。晉朝的謝安，這個人非常了不起，是晉朝非常有名的一位大學問家，同時也是出將入相、文武雙全的一位大將，淝水之戰完全是出於他的智慧、策劃，否則是不會打勝戰的。但是勝利捷報的消息傳到他家中時，謝安正跟一個好朋友在家裡下棋，一直到這個好朋友下完棋高高興興要回家了，他的好朋友都不知道打仗已經勝利啦！你說謝安的篤定、智慧、本身的謙卑和對於軍事的保密程度，是不是非常了得？
《藥師經》裡所講的「自讚毀他」跟「嫉妒瞋恨」是有關聯的，這是一個很微細的心理狀態。只要是人，很自然地都會想盡辦法抬高自己、貶低他人，這其實是一種很潛在的意識心理形態。我們每一個人都怕自己沒辦法比別人好，沒辦法比別人厲害，每一個人都害怕別人比我們強，很多人都怕別人比我們漂亮，身材比我們好。所以媒體上，經常有很多這樣互相攻擊和毀謗的新聞。社會上到處都充滿了自讚毀他的情形，不論是政治、影視圈、媒體，或者是一般的芸芸眾生都是如此。像在影視圈為了要提高自己的知名度，或是收視率，常常有一些人會不惜出賣自己的閨中好友，或者是他的好朋友還沒有成名之前的一些醜聞，或者是把這些秘密賣給媒體，或者是常常說哪一位明星哪裡整過容、拉過皮等等的。其實他們的目的只有一個，就是踩著別人肩膀往上爬，攻訐他人以便讓自己可以取而代之。這種情況到處都有，只要是人都會有這些眾生的基本習氣。今天我們討論到修行，就要努力地去改變自己，因為我們不是一般的凡夫，我們是皈依佛法的佛教徒，一定要努力地去修正自己。所以儘量不要自讚毀他，不要抬高自己毀謗別人，或者是讓自己好面子的心態作怪，老是說別人不好，這也是不好的一種業力。
我們一定要俱足慈悲心，才可以對治慢心，絕對不能自讚毀他、傲慢。不要小看這個慢心，一般人在平常的時候，因為習氣使然，不會發現自己是傲慢的，不會自我檢查，很自然就把話講出來，很自然就有動作、有反應，沒有考慮別人會不會因此受傷，這個就是缺乏慈悲心，也就是經典上面所指的慢心。
像《梁皇寶懺》這本懺法，各位都知道是梁武帝要幫助他的太太，梁皇后為什麼會有這些問題呢？因為她過去在世的時候，生性嫉妒、瞋恨心特重，所以往生時就變成一條大蟒蛇。有一天，這條大蟒蛇居然盤旋攀延在梁武帝下榻的龍柱上面，當梁武帝躺下去的時候，哇！不得了，怎麼會有一條大蟒蛇在上面？
他嚇死了，趕快跑到床下去。心想她死了還是那麼放不下，就算變成一條蛇還是想辦法回到以前睡過的床上面一直要找梁武帝？後來梁武帝就去請教寶誌禪師到底該怎麼辦？寶誌禪師是一位開悟的禪師，他就告訴梁武帝說:「如果要救皇后，你一定要幫她做功德、懺悔回向，同時你要延請國內修行有道行、戒體乾淨的五百個僧眾，請他們幫她建壇、修法，這或許可以幫助她脫離三惡道。」
梁武帝聽從了寶誌禪師的建議，運用皇帝的權力，召集了全國五百位持戒最清淨的出家人來幫皇后懺悔回向。因為懺悔的力量很大，當這部《梁皇寶懺》做完以後，梁武帝就看到那條大蟒蛇在皇宮的後山，完完全全地蛻化變成一層皮。接著當天晚上，梁武帝就夢見她的皇后來感謝他說，我現在要到忉利天去了。所以《梁皇寶懺》的功德真的是很不可思議。但是我們現在做的《梁皇寶懺》，是不是都是戒律清淨的人在做，這個我不知道。如果各位可以請到戒體清淨的出家僧人，你自己又有懺悔心地經常做《梁皇寶懺》，我相信藉由《梁皇寶懺》的功德利益，我們以前因為不懂所做錯的一些事情，一定可以懺悔得乾乾淨淨。
經典上面所講的「若諸有情。慳貪嫉妒。」我們剛剛所講的就是這一句「慳貪嫉妒」所得的果報。所以千萬不要認為沒有關係，偶爾我發發牢騷、使使性子，或是偶爾發個脾氣、罵罵人沒有關係。實際上有關係，就算是你玩笑的一句話，來世對方也會加倍還你，所以不要跟人家結惡緣，就算是惡緣已經結下了怎麼辦啊？惡緣要善了！你要回想以前得罪過哪些人，然後想辦法跟他道歉，想辦法跟他恢復以前的感情，想辦法化解他當時對你的不諒解。為什麼我們要這樣做？為了來世相遇時，彼此的緣分不要更惡化，這個會本金加利息一起累積喔。所以你如果沒有修行，你不要以為只是這一世脾氣不好。不是這麼簡單，你這一世脾氣不好，下一輩子的脾氣會變得更不好。所以我們一定要去修正，一定要去改變。
節錄｜王薀老師《現代人的藥師經4》 P166-168
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作者 ：
參研中外哲學、心理學及各派理論學說，並涉獵東西洋各式繪畫技巧、音樂、占卜、氣功、瑜珈、健身等。曾受聘為諸多企業之管理顧問，也是各類暢銷書作家，著有跨類別著作等三十餘本書，以深入淺出的文字鼓舞現代人心，是一位融合東方文化傳統精髓及現代西方世界觀的心靈導師。
出版著作如下 ：
我們的周邊很多這種人，我們要關心他、要去傾聽，了解嗎？兩個多鐘頭、三個多鐘頭，一個晚上你只能做一個動作：就是不斷地用很溫柔的雙眼看著他，不斷地頻頻點頭、贊成他，最後還要笑臉送他走，你不能得罪他，你不能讓他不高興、你不能讓他生氣，你讓他生氣了，你就違反了菩薩戒，你就違反了菩提心，你就沒有慈悲心。所以你們還要度人嗎？你們還是要度人！
過去印度有一個婆羅門的教徒，他曾經造了五無間罪裡面的三無間大罪，什麼叫三無間大罪？殺自己的父親、殺自己的母親，同時他也錯殺阿羅漢。後來因為有善知識告訴他佛法的道理，他了解以後，心裡產生很多的後悔跟恐懼感，就去請問這個善知識怎麼辦，這個上師就告訴他：「你唯一的辦法就是懺悔，懺悔的同時廣做布施供養。」那他請問上師：「錢我很多呀！我應該怎麼做布施跟供養？」上師就告訴他：「你用最好的香、最好的花，印製一切最好的經典來供養。就這樣子做。」這個婆羅門聽到這個善知識告訴他的方法以後，他非常高興，所以他後半輩子窮其一生，不斷地做這些供養，後來曉得他的罪已經慢慢淨化了，常常做到好的夢，身體也越來越好，各方面的感應越來越強。
人跟人之間的互動，主要來自於自己本身的一個發心，你只要讓那些過得比我們不好的人高興，他會歡喜，這都是布施呀！如果沒有錢的人，怎麼辦呢？布施精神、體力和自己的一個微笑，也是布施呀！我們有很多法務需要幫忙，你們可以主動登記，看看是否有什麼需要我們做的，只要你提出來，有這樣的一個心，就是布施呀！很多事情可以做，只是你願不願意做，只要你發心正確，只要你是為了法、為了眾生，這個都是有不可思議的功德。不是在於一定要多少錢，錢不是最重要的，最重要的是錢買不到的；而且你的發心有想像不到的最大功德，功德的大小跟你的發心大小，有很大的關係。
總而言之，我們這一生這一世有這麼好的因緣果報能夠當人，做任何事情要注意的是良心。良心很重要，不能昧著良心，不能殺生，也不能花錢請人殺生，或者是不做布施，或者是有機會做布施，卻寧可看到別人餓肚子，你也不布施財物跟食物給他人；或者是有人賣酒、麻醉藥品給他人，或者是靠欺騙他人做生意，這些是絕對不能做。剛剛講第一個，不能昧著良心做事，良心是何物，自己去找資料，這個書很多；再來，就是絕對不能殺生。很多人怕皈依以後殺生的戒律，這個不用受戒，了解嗎？為什麼不用受戒，因為你當人的基本就是不能殺生，為什麼要受戒才覺得要守這個戒？不是你當人就有權利、資格去殺生，正因為你當人，所以你沒有權利去殺生。一旦殺生絕對墮入三惡道，不用受戒也不用傳戒，你們一直怕皈依要守五戒，但不皈依也要守五戒。為什麼說三皈五戒是當人的基本，受不受戒有什麼差別？只要不想到餓鬼道，即使不受戒也要守不殺生的戒律，如果曾經殺過生，或者是現在忘記到底有沒有殺生，怎麼辦？那就要好好地懺悔及多放生。
大家在讀經的時候，一定念誦過一個人的名字，這個人是釋迦牟尼佛座下有名的弟子——給孤獨長者，在佛經上面，經常提到這位長者，他是在佛陀時代印度最有錢的富翁，但是他跟剛剛提到的美國首富及印度首富的作風截然不同。他是非常懂得做生意的一個人，他懂得用自己的生命去做投資。真正有智慧的生意人，是懂得用福報再去滾福報的人，這個才是真正有智慧的生意人。不是用現世的錢去滾錢，現世的錢是用得完、用得盡的。等到你走的那天，這就不是屬於你的東西。
第二個就是永不偷盜。我們當一個修行人，除了不殺生也要避免去偷盜。如何避免偷盜，如何對治偷盜，就是要儘量地去多行布施。再來，永不邪淫，對治的方法就是持守戒律。再來就是不妄語，要永遠地斷除妄語。至於兩舌，那就是永遠不要去分化別人，而且進一步要幫助別人，化解隔閡跟誤解。再來就是永斷惡語，對治的方法就是對別人儘量要講柔軟語、愛語，儘量講好聽的話。跟別人不要直來直往，講話不要含針帶刺，儘量要柔軟，把話講得圓滿，儘量用很客氣、很善巧的話去跟別人對答互動。這樣生生世世，你都會結善緣，不會結惡緣。
對於一個真正開悟見性的修行人來講，他所看的這個世界的一切，不管是桌子、不管是黑板，哪怕是一張紙，它們都有佛性。基於這樣子的道理跟觀念，如果你懂了，你整個的心就不同，你整個的觀念也不同，你整個的心境更不同。你的眼睛看上去每一個事物的發展，都跟一般人不一樣，所以你看，這是何等的一種境界跟胸懷啊！
程頤跟宋哲宗的故事，宋哲宗很喜歡種植一些花草樹木，所以皇宮裡面的花園非常漂亮，所有的花草樹木爭奇鬥豔，很多根本是找不到的奇異品種。他每天不處理朝政的時間，幾乎都是在欣賞這些花草樹木，有時興起還吟詩作詞。程頤也經常陪侍在旁，皇帝對他特別敬重，幾乎把他當成國師一樣地看待，程頤講的每一句話，他都非常在意。有一次宋哲宗走著走著就累了，靠在旁邊的一棵樹跟程頤聊天，接著，他看到桃樹枝芽已經長出來，就把它折下來，揮舞著玩，程頤看到了就勸諫皇帝，他說：「皇上，現在是春天，所有的生命、所有的生物，正在這個時候滋長出來，如果有仁德之心的君主是不會隨意去攀折花木。」宋哲宗聽了以後心裡覺得很慚愧不安，他說：「你說得對，我自己不好，沒有想到這些，上天也有好生之德，對於有情無情我們都應該去注重它，它是有生命的。」宋哲宗聽進了程頤的勸告，就趕緊把樹枝放在那邊，同時用土把它埋葬起來。
經典上講得很清楚，一個在家居士，當下聽聞經文時產生的功德，比一個人擁有黃金、七珍八寶，數不盡的田產跟財富還來得大。這些都比不上你在佛堂、道場、清淨的蘭若當中，當下聽聞經文的功德來得大！《藥師經》都講了快半年，很多人把時間排開，沒有在家裡跟家人共聚吃飯，你們選擇來這裡，光是這樣子的一個善根功德，來世的果報就不可思議！當然最重要的是你都有準時到，同時，你把自己的身心都收攝好，更重要的是，從頭到尾沒有打瞌睡，中間也沒有早退。
再來就是有關意念上的，我們心裡的行為，也有惡業需要小心。首先，就是在內心裡面不要對別人生起貪欲或貪求，包含一切的財物，別人的身體跟錢財、物品等等所有的一切，不應該去產生這樣子的念頭；或者在自己心裡對別人產生埋怨、瞋恨，或者仇恨的這些想法；甚至於想要去傷害他人；或者是心裡盤算用什麼樣的方法來讓對方不舒服等等，這些都是不應該的。
但是最不可思議的是什麼？無常。這個世界上沒有人可以掌控無常，包括釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛問阿難好幾次，跟他暗示說：「我要走了！」阿難聰明一世糊塗一時，他完完全全沒有體會到佛在暗示佛要圓寂了。這也是我們眾生的福報不夠！所以當佛問了三次，阿難完全搞不清楚的時候，佛就跟他講，祂真的要圓寂了！阿難才開始回過神來，可是後悔已經來不及了，這個就是無常！我們永遠沒有辦法掌控到你周邊最親密的人，包括你的父母、小孩，他們什麼時候會離開你。但是人很奇怪，對於愈沒有辦法掌控的東西，我們愈執著！錢是最難掌控的，股票上上下下跟你的心跳、血壓一樣。剛剛我過來要上課，看到每個人排隊在買刮刮樂還是什麼的，但是有誰可以掌握說：我現在一定就是會買什麼中什麼？這個都是無常，人世間所有的一切在每一個當下都充滿了變數，都是瞬息萬變、完全沒有辦法掌握！
過去宋朝有一個非常有名的高官，後來他也開始修行了，他的名字叫范儼。當時他可說是一人之下，可以呼風喚雨，連皇帝對他都非常敬重的大官。但是這一位范居士並不會因為皇帝，以及舉國上下的民眾對他的愛戴擁護而生起我慢心，他反而對自己更加謹言慎行，而且是臨深履薄，非常戒慎恐懼戰戰競競地過日子。他到了九十幾歲的時候，就對跟在他旁邊很久的那些人說，一個人活在這世界上，一定要看清楚人生其實就像是一場戲劇、一場遊戲一樣，每個人都儘量想盡辦法扮演好自己的角色。可是，等到你演了一輩子的戲，到了晚年就像蠟燭一樣到最後只剩下一點點的燈芯，風一吹隨時就會熄滅。
我們做任何的布施、供養，最重要的就是我們的發心。過去的諸佛菩薩，乃至於我們在獻曼達時供養的這些天女們，都跟我們大家一樣，他們在過去世身為凡夫的時候、在開始學習佛法的時候，也是因為懂得多做布施、廣做供養、多結善緣、印送經書。在這個時代印送經書更是特別地重要，很多人就是因為讀誦了經書跟善書而改變了一生。各位都知道袁了凡，他有一本書叫《了凡四訓》，袁了凡除了每天日行數善以外，也經常印送經書。最重要的是，當他知道了自己的命運以後，他的反應跟一般人不一樣，一般人算命頂多就是心情不好、很沮喪，然後很灰色地過日子，也不知道如何是好。但是袁了凡不一樣，他聽了雲谷禪師的話以後得到了很多鼓勵，同時他下了一個決定心。他說：「從前種種。譬如昨日死。從後種種。譬如今日生。」這一句話非常重要，很多人做事情之所以沒有辦法獲得改善，就是決定心不夠。如果我們知道自己做的事是錯誤的，而且有決心要改，就是要像袁了凡居士有這樣子的大決定心、大勇氣和大擔當，他就是用這句話確定了自己的一生，同時也改變了他所有的命運。
蚊子的傳染途徑，是藉由人跟人之間、動物跟人之間，還有環境跟人體之間傳遞而來的，這跟我們每一個人的業力也有關係。如果業力比較重，你會投胎在傳染病特重的地方，有可能因為這些蚊蠅過度猖獗所帶來的病毒，導致你致命的死因。如果你運氣再不好，再加上所處的環境沒有對治這種疾病的藥物，那你只好坐以待斃。因為有些蚊子比較喜歡落後的地區，越骯髒的地方牠越喜歡附著在那上面。而且那些地方的蚊蠅毒性又特別地強，特別是潮濕地方的蚊子，從牠的嘴巴分泌出來一種稱為「蟻酸」的分泌物，這種酸性非常毒，它會破壞人類身體表層的皮膚。有些眾生的免疫系統比較差，被咬到時，蟻酸就會經過血液直接傷害到身體，影響健康。
不管你過去做什麼，不管你上一分鐘、上一秒鐘、上一刻，甚至於你上一個念頭想什麼？只要你有決心、有勇氣，這個就是懺悔。任何人都要懺悔，不是只有做錯事的人才有責任要懺悔，只要你活在這個世界上就要懺悔，為什麼？活在這個世界上本身就是有缺損的，你擁有了整個天下、整個地球，甚至你擁有的財富可以讓你到火星去，但是你絕對沒有辦法轉變你的生死！什麼可以改變生死？懺悔。
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