王薀老師

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《拴馬索》



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《拴馬索》



新書介紹
唐代文人雅士愛點香，皇帝竟然還為此在年度中設有「鬥香」這檔事？
為什麼武則天如此鍾愛降真香？
崇尚藝術文物的宋徽宗使用的亞悉香，又有什麼特別？
木槵子是何方聖物？
心香代表的意思又是什麼意思？

拴馬索
人的心緒變化無方，就像連自己也不知道目的地的野馬奔騰一般，紛亂的雜念，無時無刻都會產生，沒法止息，從而衍生出無數的紛亂思想。而收攝的方法自古眾多，如果能讓心念聚集一處，宛如能夠拴住起伏心念的套索，自能凝聚起生命蛻變的力量。

品香
是唐代以來即在中國文人雅士間盛行的風雅情事，幾乎都成了所有的文人雅士生活中不可或缺的雅品，更是心靈尋找求慰藉，長養平撫身心很重要的吉祥物。活血化瘀、開通心竅的降真，開脾安胃、陽明驅邪的奇楠，無論是爇香或是雕件把玩，都是古人遊心安神的妙方。

香並非僅是用於靈祀、供聖或禮佛、祭拜之用，不但可以用於禱誠其仙，並且也可以祛疫、辟邪，同時又可以有調氣、助行之效，自古即有用以入藥的驗方，經過科學家的研發，亦有以安息香做為美化皮膚使其細緻的途徑。在東方文化圈中，無論是否為佛道中人，數千年來的香道文化早已潛移默化於萬民之中，品香、賞香，並配合香所帶來的開心解脾妙用，用以調養性情，於現代人應接不瑕的生活中，更可善加運用。

念珠
是文人雅士，無論僧、俗均會用以調復身心的器物文玩。每一串念珠和人之間都會有各自不同的法緣產生，尤其是唸佛的行者要擁有一串可以安心唸佛的念珠，都是非常地不容易。念珠可能都是行者生命當中某一段求法、修法歷程中各自不同的因緣！

◎武則天，愛不釋手的降真香！
據說武則天在某次的齋醮儀式中，主法的高功道士沿用一種淡紫褐色的香末，沒想此香即便是在風擺飆舉之中，奇特的是香煙仍然扶搖直上，有別於它香隨風搖弄，無法停歇。武則天在一旁看得嘖嘖稱奇，從此便愛上了降真，幾乎每日不可無它，此後降真的地位更是賽比黃金，也蔚為清雅之物，以及達顯之人用來彰顯格局重要的奢侈品。

◎《本草經疏》：「香為開竅之方！」
「香者，辟邪之物也，沉香更是如此。從唐宋以來，貴比黃金，並非虛言，更是佛道中人供養、驅邪之聖品，我並非迷信之人，對中醫也素有興致，後來略知吾人身上難免會因七情六慾而導致七竅堵塞，這也算是邪氣入侵的一種。而這沉香，《本草經疏》中也有明說本是開竅之方，所開之竅就是眼、耳、鼻、舌等處，所以只要身上陰氣或虛重者所引起之疾，沉香本有的陽明、驅邪之氣便會發揮，同時也可以獲得開脾安胃之效……」光是一件佩飾，從黃公口中就如汪洋大海般傾瀉不息地講了許多……。

◎念珠的濫觴之始！
當時道綽大師領導人們念佛時，竟然是用豆子計算自身念佛號總共多少聲！例如如果有上等精進念佛者，念佛號可以累積到豆子總數八十石到九十石。如果依照漢朝時一石大約是三十一公斤左右，那依此計算，每天如果很用心念佛的，在道綽大師的座下最好的學生，他計算豆子的數字大概一天可以累積到八十石或九十石之多，這應該是念珠最早的由來和濫觴之始……。

◎弘一大師李叔同也熟悉的木槵子！
和尚笑笑地回答：「木槵子，是老件，從我師公傳承下來……」
後來進一步了解，木槵子是何方聖物？恰好居住在新店的方老居士也有一串，不過沒有先前和尚的那麼多，和尚胸前經常佩掛的那串木槵子念珠據說有一千零八十顆，難怪可以在胸前繞圈圈，頗為醒目，再加上有些年代了，原本如黑漆色的珠質，乘以數代人的持唸，早已形成厚厚的一層漿膜，更增添些許的神秘能量。方老居士家中的那串木槵子念珠，說是早年用一位日本畫家竹久夢二的作品與其交換所得，老居士很珍惜這串念珠，據說弘一大師也熟悉這串木槵子念珠。

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唐代文人雅士愛點香，皇帝竟然還為此在年度中設有「鬥香」這檔事？
為什麼武則天如此鍾愛降真香？
崇尚藝術文物的宋徽宗使用的亞悉香，又有什麼特別？
木槵子是何方聖物？
心香代表的意思又是什麼意思？

拴馬索
人的心緒變化無方，就像連自己也不知道目的地的野馬奔騰一般，紛亂的雜念，無時無刻都會產生，沒法止息，從而衍生出無數的紛亂思想。而收攝的方法自古眾多，如果能讓心念聚集一處，宛如能夠拴住起伏心念的套索，自能凝聚起生命蛻變的力量。

品香
是唐代以來即在中國文人雅士間盛行的風雅情事，幾乎都成了所有的文人雅士生活中不可或缺的雅品，更是心靈尋找求慰藉，長養平撫身心很重要的吉祥物。活血化瘀、開通心竅的降真，開脾安胃、陽明驅邪的奇楠，無論是爇香或是雕件把玩，都是古人遊心安神的妙方。

香並非僅是用於靈祀、供聖或禮佛、祭拜之用，不但可以用於禱誠其仙，並且也可以祛疫、辟邪，同時又可以有調氣、助行之效，自古即有用以入藥的驗方，經過科學家的研發，亦有以安息香做為美化皮膚使其細緻的途徑。在東方文化圈中，無論是否為佛道中人，數千年來的香道文化早已潛移默化於萬民之中，品香、賞香，並配合香所帶來的開心解脾妙用，用以調養性情，於現代人應接不瑕的生活中，更可善加運用。

念珠
是文人雅士，無論僧、俗均會用以調復身心的器物文玩。每一串念珠和人之間都會有各自不同的法緣產生，尤其是唸佛的行者要擁有一串可以安心唸佛的念珠，都是非常地不容易。念珠可能都是行者生命當中某一段求法、修法歷程中各自不同的因緣！

◎武則天，愛不釋手的降真香！
據說武則天在某次的齋醮儀式中，主法的高功道士沿用一種淡紫褐色的香末，沒想此香即便是在風擺飆舉之中，奇特的是香煙仍然扶搖直上，有別於它香隨風搖弄，無法停歇。武則天在一旁看得嘖嘖稱奇，從此便愛上了降真，幾乎每日不可無它，此後降真的地位更是賽比黃金，也蔚為清雅之物，以及達顯之人用來彰顯格局重要的奢侈品。

◎《本草經疏》：「香為開竅之方！」
「香者，辟邪之物也，沉香更是如此。從唐宋以來，貴比黃金，並非虛言，更是佛道中人供養、驅邪之聖品，我並非迷信之人，對中醫也素有興致，後來略知吾人身上難免會因七情六慾而導致七竅堵塞，這也算是邪氣入侵的一種。而這沉香，《本草經疏》中也有明說本是開竅之方，所開之竅就是眼、耳、鼻、舌等處，所以只要身上陰氣或虛重者所引起之疾，沉香本有的陽明、驅邪之氣便會發揮，同時也可以獲得開脾安胃之效……」光是一件佩飾，從黃公口中就如汪洋大海般傾瀉不息地講了許多……。

◎念珠的濫觴之始！
當時道綽大師領導人們念佛時，竟然是用豆子計算自身念佛號總共多少聲！例如如果有上等精進念佛者，念佛號可以累積到豆子總數八十石到九十石。如果依照漢朝時一石大約是三十一公斤左右，那依此計算，每天如果很用心念佛的，在道綽大師的座下最好的學生，他計算豆子的數字大概一天可以累積到八十石或九十石之多，這應該是念珠最早的由來和濫觴之始……。

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《 炁息 》



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木槵子是何方聖物？
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人的心緒變化無方，就像連自己也不知道目的地的野馬奔騰一般，紛亂的雜念，無時無刻都會產生，沒法止息，從而衍生出無數的紛亂思想。而收攝的方法自古眾多，如果能讓心念聚集一處，宛如能夠拴住起伏心念的套索，自能凝聚起生命蛻變的力量。

品香
是唐代以來即在中國文人雅士間盛行的風雅情事，幾乎都成了所有的文人雅士生活中不可或缺的雅品，更是心靈尋找求慰藉，長養平撫身心很重要的吉祥物。活血化瘀、開通心竅的降真，開脾安胃、陽明驅邪的奇楠，無論是爇香或是雕件把玩，都是古人遊心安神的妙方。

香並非僅是用於靈祀、供聖或禮佛、祭拜之用，不但可以用於禱誠其仙，並且也可以祛疫、辟邪，同時又可以有調氣、助行之效，自古即有用以入藥的驗方，經過科學家的研發，亦有以安息香做為美化皮膚使其細緻的途徑。在東方文化圈中，無論是否為佛道中人，數千年來的香道文化早已潛移默化於萬民之中，品香、賞香，並配合香所帶來的開心解脾妙用，用以調養性情，於現代人應接不瑕的生活中，更可善加運用。

念珠
是文人雅士，無論僧、俗均會用以調復身心的器物文玩。每一串念珠和人之間都會有各自不同的法緣產生，尤其是唸佛的行者要擁有一串可以安心唸佛的念珠，都是非常地不容易。念珠可能都是行者生命當中某一段求法、修法歷程中各自不同的因緣！

◎武則天，愛不釋手的降真香！
據說武則天在某次的齋醮儀式中，主法的高功道士沿用一種淡紫褐色的香末，沒想此香即便是在風擺飆舉之中，奇特的是香煙仍然扶搖直上，有別於它香隨風搖弄，無法停歇。武則天在一旁看得嘖嘖稱奇，從此便愛上了降真，幾乎每日不可無它，此後降真的地位更是賽比黃金，也蔚為清雅之物，以及達顯之人用來彰顯格局重要的奢侈品。

◎《本草經疏》：「香為開竅之方！」
「香者，辟邪之物也，沉香更是如此。從唐宋以來，貴比黃金，並非虛言，更是佛道中人供養、驅邪之聖品，我並非迷信之人，對中醫也素有興致，後來略知吾人身上難免會因七情六慾而導致七竅堵塞，這也算是邪氣入侵的一種。而這沉香，《本草經疏》中也有明說本是開竅之方，所開之竅就是眼、耳、鼻、舌等處，所以只要身上陰氣或虛重者所引起之疾，沉香本有的陽明、驅邪之氣便會發揮，同時也可以獲得開脾安胃之效……」光是一件佩飾，從黃公口中就如汪洋大海般傾瀉不息地講了許多……。

◎念珠的濫觴之始！
當時道綽大師領導人們念佛時，竟然是用豆子計算自身念佛號總共多少聲！例如如果有上等精進念佛者，念佛號可以累積到豆子總數八十石到九十石。如果依照漢朝時一石大約是三十一公斤左右，那依此計算，每天如果很用心念佛的，在道綽大師的座下最好的學生，他計算豆子的數字大概一天可以累積到八十石或九十石之多，這應該是念珠最早的由來和濫觴之始……。

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和尚笑笑地回答：「木槵子，是老件，從我師公傳承下來……」
後來進一步了解，木槵子是何方聖物？恰好居住在新店的方老居士也有一串，不過沒有先前和尚的那麼多，和尚胸前經常佩掛的那串木槵子念珠據說有一千零八十顆，難怪可以在胸前繞圈圈，頗為醒目，再加上有些年代了，原本如黑漆色的珠質，乘以數代人的持唸，早已形成厚厚的一層漿膜，更增添些許的神秘能量。方老居士家中的那串木槵子念珠，說是早年用一位日本畫家竹久夢二的作品與其交換所得，老居士很珍惜這串念珠，據說弘一大師也熟悉這串木槵子念珠。

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木槵子是何方聖物？
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香並非僅是用於靈祀、供聖或禮佛、祭拜之用，不但可以用於禱誠其仙，並且也可以祛疫、辟邪，同時又可以有調氣、助行之效，自古即有用以入藥的驗方，經過科學家的研發，亦有以安息香做為美化皮膚使其細緻的途徑。在東方文化圈中，無論是否為佛道中人，數千年來的香道文化早已潛移默化於萬民之中，品香、賞香，並配合香所帶來的開心解脾妙用，用以調養性情，於現代人應接不瑕的生活中，更可善加運用。

念珠
是文人雅士，無論僧、俗均會用以調復身心的器物文玩。每一串念珠和人之間都會有各自不同的法緣產生，尤其是唸佛的行者要擁有一串可以安心唸佛的念珠，都是非常地不容易。念珠可能都是行者生命當中某一段求法、修法歷程中各自不同的因緣！

◎武則天，愛不釋手的降真香！
據說武則天在某次的齋醮儀式中，主法的高功道士沿用一種淡紫褐色的香末，沒想此香即便是在風擺飆舉之中，奇特的是香煙仍然扶搖直上，有別於它香隨風搖弄，無法停歇。武則天在一旁看得嘖嘖稱奇，從此便愛上了降真，幾乎每日不可無它，此後降真的地位更是賽比黃金，也蔚為清雅之物，以及達顯之人用來彰顯格局重要的奢侈品。

◎《本草經疏》：「香為開竅之方！」
「香者，辟邪之物也，沉香更是如此。從唐宋以來，貴比黃金，並非虛言，更是佛道中人供養、驅邪之聖品，我並非迷信之人，對中醫也素有興致，後來略知吾人身上難免會因七情六慾而導致七竅堵塞，這也算是邪氣入侵的一種。而這沉香，《本草經疏》中也有明說本是開竅之方，所開之竅就是眼、耳、鼻、舌等處，所以只要身上陰氣或虛重者所引起之疾，沉香本有的陽明、驅邪之氣便會發揮，同時也可以獲得開脾安胃之效……」光是一件佩飾，從黃公口中就如汪洋大海般傾瀉不息地講了許多……。

◎念珠的濫觴之始！
當時道綽大師領導人們念佛時，竟然是用豆子計算自身念佛號總共多少聲！例如如果有上等精進念佛者，念佛號可以累積到豆子總數八十石到九十石。如果依照漢朝時一石大約是三十一公斤左右，那依此計算，每天如果很用心念佛的，在道綽大師的座下最好的學生，他計算豆子的數字大概一天可以累積到八十石或九十石之多，這應該是念珠最早的由來和濫觴之始……。

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和尚笑笑地回答：「木槵子，是老件，從我師公傳承下來……」
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為什麼武則天如此鍾愛降真香？
崇尚藝術文物的宋徽宗使用的亞悉香，又有什麼特別？
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人的心緒變化無方，就像連自己也不知道目的地的野馬奔騰一般，紛亂的雜念，無時無刻都會產生，沒法止息，從而衍生出無數的紛亂思想。而收攝的方法自古眾多，如果能讓心念聚集一處，宛如能夠拴住起伏心念的套索，自能凝聚起生命蛻變的力量。

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是唐代以來即在中國文人雅士間盛行的風雅情事，幾乎都成了所有的文人雅士生活中不可或缺的雅品，更是心靈尋找求慰藉，長養平撫身心很重要的吉祥物。活血化瘀、開通心竅的降真，開脾安胃、陽明驅邪的奇楠，無論是爇香或是雕件把玩，都是古人遊心安神的妙方。

香並非僅是用於靈祀、供聖或禮佛、祭拜之用，不但可以用於禱誠其仙，並且也可以祛疫、辟邪，同時又可以有調氣、助行之效，自古即有用以入藥的驗方，經過科學家的研發，亦有以安息香做為美化皮膚使其細緻的途徑。在東方文化圈中，無論是否為佛道中人，數千年來的香道文化早已潛移默化於萬民之中，品香、賞香，並配合香所帶來的開心解脾妙用，用以調養性情，於現代人應接不瑕的生活中，更可善加運用。

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是文人雅士，無論僧、俗均會用以調復身心的器物文玩。每一串念珠和人之間都會有各自不同的法緣產生，尤其是唸佛的行者要擁有一串可以安心唸佛的念珠，都是非常地不容易。念珠可能都是行者生命當中某一段求法、修法歷程中各自不同的因緣！

◎武則天，愛不釋手的降真香！
據說武則天在某次的齋醮儀式中，主法的高功道士沿用一種淡紫褐色的香末，沒想此香即便是在風擺飆舉之中，奇特的是香煙仍然扶搖直上，有別於它香隨風搖弄，無法停歇。武則天在一旁看得嘖嘖稱奇，從此便愛上了降真，幾乎每日不可無它，此後降真的地位更是賽比黃金，也蔚為清雅之物，以及達顯之人用來彰顯格局重要的奢侈品。

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「香者，辟邪之物也，沉香更是如此。從唐宋以來，貴比黃金，並非虛言，更是佛道中人供養、驅邪之聖品，我並非迷信之人，對中醫也素有興致，後來略知吾人身上難免會因七情六慾而導致七竅堵塞，這也算是邪氣入侵的一種。而這沉香，《本草經疏》中也有明說本是開竅之方，所開之竅就是眼、耳、鼻、舌等處，所以只要身上陰氣或虛重者所引起之疾，沉香本有的陽明、驅邪之氣便會發揮，同時也可以獲得開脾安胃之效……」光是一件佩飾，從黃公口中就如汪洋大海般傾瀉不息地講了許多……。

◎念珠的濫觴之始！
當時道綽大師領導人們念佛時，竟然是用豆子計算自身念佛號總共多少聲！例如如果有上等精進念佛者，念佛號可以累積到豆子總數八十石到九十石。如果依照漢朝時一石大約是三十一公斤左右，那依此計算，每天如果很用心念佛的，在道綽大師的座下最好的學生，他計算豆子的數字大概一天可以累積到八十石或九十石之多，這應該是念珠最早的由來和濫觴之始……。

◎弘一大師李叔同也熟悉的木槵子！
和尚笑笑地回答：「木槵子，是老件，從我師公傳承下來……」
後來進一步了解，木槵子是何方聖物？恰好居住在新店的方老居士也有一串，不過沒有先前和尚的那麼多，和尚胸前經常佩掛的那串木槵子念珠據說有一千零八十顆，難怪可以在胸前繞圈圈，頗為醒目，再加上有些年代了，原本如黑漆色的珠質，乘以數代人的持唸，早已形成厚厚的一層漿膜，更增添些許的神秘能量。方老居士家中的那串木槵子念珠，說是早年用一位日本畫家竹久夢二的作品與其交換所得，老居士很珍惜這串念珠，據說弘一大師也熟悉這串木槵子念珠。

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《拴馬索》



榮獲：

博客來＿宗教命理類＿ 6 週 ＿暢銷排行榜第一名

博客來＿宗教命理類＿ 2 個月＿暢銷排行榜第一名

博客來＿宗教命理類＿ 30日暢銷排行榜第一名

博客來＿新書榜＿宗教命理類＿暢銷排行榜第一名

七日暢銷榜

2022.06.11



2022.03.19



2022.02.28



2022.02.21



2021.10.29



2021.10.22

三十日暢銷榜

2022.04.02



2022.02.26

博客來＿新書榜＿宗教命理類＿暢銷排行榜第一名

《拴馬索》



新書介紹
唐代文人雅士愛點香，皇帝竟然還為此在年度中設有「鬥香」這檔事？
為什麼武則天如此鍾愛降真香？
崇尚藝術文物的宋徽宗使用的亞悉香，又有什麼特別？
木槵子是何方聖物？
心香代表的意思又是什麼意思？

拴馬索
人的心緒變化無方，就像連自己也不知道目的地的野馬奔騰一般，紛亂的雜念，無時無刻都會產生，沒法止息，從而衍生出無數的紛亂思想。而收攝的方法自古眾多，如果能讓心念聚集一處，宛如能夠拴住起伏心念的套索，自能凝聚起生命蛻變的力量。

品香
是唐代以來即在中國文人雅士間盛行的風雅情事，幾乎都成了所有的文人雅士生活中不可或缺的雅品，更是心靈尋找求慰藉，長養平撫身心很重要的吉祥物。活血化瘀、開通心竅的降真，開脾安胃、陽明驅邪的奇楠，無論是爇香或是雕件把玩，都是古人遊心安神的妙方。

香並非僅是用於靈祀、供聖或禮佛、祭拜之用，不但可以用於禱誠其仙，並且也可以祛疫、辟邪，同時又可以有調氣、助行之效，自古即有用以入藥的驗方，經過科學家的研發，亦有以安息香做為美化皮膚使其細緻的途徑。在東方文化圈中，無論是否為佛道中人，數千年來的香道文化早已潛移默化於萬民之中，品香、賞香，並配合香所帶來的開心解脾妙用，用以調養性情，於現代人應接不瑕的生活中，更可善加運用。

念珠
是文人雅士，無論僧、俗均會用以調復身心的器物文玩。每一串念珠和人之間都會有各自不同的法緣產生，尤其是唸佛的行者要擁有一串可以安心唸佛的念珠，都是非常地不容易。念珠可能都是行者生命當中某一段求法、修法歷程中各自不同的因緣！

◎武則天，愛不釋手的降真香！
據說武則天在某次的齋醮儀式中，主法的高功道士沿用一種淡紫褐色的香末，沒想此香即便是在風擺飆舉之中，奇特的是香煙仍然扶搖直上，有別於它香隨風搖弄，無法停歇。武則天在一旁看得嘖嘖稱奇，從此便愛上了降真，幾乎每日不可無它，此後降真的地位更是賽比黃金，也蔚為清雅之物，以及達顯之人用來彰顯格局重要的奢侈品。

◎《本草經疏》：「香為開竅之方！」
「香者，辟邪之物也，沉香更是如此。從唐宋以來，貴比黃金，並非虛言，更是佛道中人供養、驅邪之聖品，我並非迷信之人，對中醫也素有興致，後來略知吾人身上難免會因七情六慾而導致七竅堵塞，這也算是邪氣入侵的一種。而這沉香，《本草經疏》中也有明說本是開竅之方，所開之竅就是眼、耳、鼻、舌等處，所以只要身上陰氣或虛重者所引起之疾，沉香本有的陽明、驅邪之氣便會發揮，同時也可以獲得開脾安胃之效……」光是一件佩飾，從黃公口中就如汪洋大海般傾瀉不息地講了許多……。

◎念珠的濫觴之始！
當時道綽大師領導人們念佛時，竟然是用豆子計算自身念佛號總共多少聲！例如如果有上等精進念佛者，念佛號可以累積到豆子總數八十石到九十石。如果依照漢朝時一石大約是三十一公斤左右，那依此計算，每天如果很用心念佛的，在道綽大師的座下最好的學生，他計算豆子的數字大概一天可以累積到八十石或九十石之多，這應該是念珠最早的由來和濫觴之始……。

◎弘一大師李叔同也熟悉的木槵子！
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《逆流而上：人生勵志五部曲》



榮獲：

 實體網路書店＿網路暢銷榜＿全站＿日榜＿第一名

 實體網路書店＿網路暢銷榜＿中文出版＿日榜＿第一名

2022.05.23



2022.05.02





 實體網路書店＿網路暢銷榜＿全站日榜＿第一名

2022.04.18



2022.04.11




2022.04.04





《逆流而上：人生勵志五部曲》




本書特色
繼《發現生命的曙光》、《重生-生命中都必須有一次》、《力量-重生之後》、《絕對》後，人生勵志第五部曲！

古今中外多少歷史人物人生起伏跌宕，藏有不為人知的心路歷程；你我身旁的真實故事中，同遭困蹇卻能奮發而起的耳傳巷談，一起發掘他們如何突破生命中重重關卡的大秘密，共同圓滿人生目標！

從閱讀及省思中發現自己內心的癥結點，收穫處世立命的良方！

「自己如果碰到逆境的時候，絕對不要忘了對自己的心裡喊話，無論身處在任何的逆境當中，你一定會看到到處都有為你打開的門在等候著你。」


內容簡介
文章千古事，文如其人，字字句句都在闡明作者自身的內心世界及思想，作家對於所寫的文字要很莊重地把他看成是一件千秋萬載之事。要影響下一代人，對學問的心態要有正確的態度。他們手上所拿的筆桿在下筆立就之中，影響所及有時也會是經天緯地之大事！

在本書中，除了描摹中外名人激勵人心的人生故事，更有許多一則則發生在我們身邊最真實的故事，在這歷史洪流中有多少人，廢寢忘食、不顧榮辱，只為了自己所追尋的志業，在濤濤人海中，不願隨浪起伏翻滾，而直面迎向所有挑戰！

每個激勵人心的故事，能使我們遭逢困惑時，扭轉心志，只要思及前人為了一個理想及遠大的願景，能夠履挫屢進，絲毫未曾畏懼退縮，這是何等的胸襟氣派？每當再次逢遇險困或是群疑滿腹，生起退縮之心，便又重燃暗室之燈，再次逆流而上！

◎左丘明三十載著《左氏春秋》而瞽目！
歷史上任何的官吏或史官幾乎遭逢遣放或榮退之後莫不隱入華山但這是在國家太平之世；若是自身因罪被貶莫不趁時而做散休之舉。但是左丘明由於日夜無度地使用眼睛過度再加上水火未濟、肝腎兩虧之下操勞過度最終導致於失明。一代歷史文豪按理講原本可以功成身退但左丘明不但沒有因為成為一位瞽者而影響到他的積極人生觀和正面的意志力他反而和眷屬商量好請他們協助繼續他口述筆耕的千秋大事。

◎哥白尼為了研究所付出的心血！
哥白尼為了研究這檔事不知花了多少歲月跟時光並且要戰戰兢兢地深怕被發現掖著、藏著當作讓它酸在腸肚中把自己的思想理論一直深鎖在心中這種發現所得其實也是來自於整個國家、社會的氛圍刺激到了哥白尼奮發研究的精神跟態度才有日後的「日心說」公諸於世。之前他是如何地不顧當時大局的反對只因為他確信教會所主張的學說是錯誤的對人是沒有幫助的他完全是一股力挽狂瀾、義無反顧的態度在做他個人的研究其它的他完全拋諸腦後。他把畢生所有的積蓄也投注下去在所不惜從未顧及自己連一張床的空間都沒有最後是因為迫不得已勉強才去當教員維持僅有的生計甚至他為了自己的理想跟真理連他最鍾情喜愛的女子都割捨……。

◎陳老傳奇人生的結局！
陳老是屬於中年勃發的運勢整整十年的時間他的名聲席捲東南亞一代寫了很多命理方面的書籍國外許多刊物還把他寫成傳奇人物……。

在陳老太歲當年家裡的確發生了一連串無法承受的事故先是與他結髮半生、年輕三十歲左右的髮妻一夜睡夢中猝死這對他而言已經是晴天霹靂。再來他的女兒原本遊學於多倫多可能交友不慎交來一位加拿大籍的小男友不知何故有吸毒習慣的男方一次兩人外出旅遊在汽車旅館因吸毒之後爭吵他的女兒被這位加拿大籍的男友毒殺身亡……接著他的弟子利用他的堂號在東南亞行騙牽連到他……總之這就是所謂的「屋漏偏逢連夜雨船遲又遇打頭風」最典型的寫照垂老之際遽 逢此變一般人應該無法承受……。
 
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《逆流而上：人生勵志五部曲》



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《逆流而上：人生勵志五部曲》




本書特色
繼《發現生命的曙光》、《重生-生命中都必須有一次》、《力量-重生之後》、《絕對》後，人生勵志第五部曲！

古今中外多少歷史人物人生起伏跌宕，藏有不為人知的心路歷程；你我身旁的真實故事中，同遭困蹇卻能奮發而起的耳傳巷談，一起發掘他們如何突破生命中重重關卡的大秘密，共同圓滿人生目標！

從閱讀及省思中發現自己內心的癥結點，收穫處世立命的良方！

「自己如果碰到逆境的時候，絕對不要忘了對自己的心裡喊話，無論身處在任何的逆境當中，你一定會看到到處都有為你打開的門在等候著你。」


內容簡介
文章千古事，文如其人，字字句句都在闡明作者自身的內心世界及思想，作家對於所寫的文字要很莊重地把他看成是一件千秋萬載之事。要影響下一代人，對學問的心態要有正確的態度。他們手上所拿的筆桿在下筆立就之中，影響所及有時也會是經天緯地之大事！

在本書中，除了描摹中外名人激勵人心的人生故事，更有許多一則則發生在我們身邊最真實的故事，在這歷史洪流中有多少人，廢寢忘食、不顧榮辱，只為了自己所追尋的志業，在濤濤人海中，不願隨浪起伏翻滾，而直面迎向所有挑戰！

每個激勵人心的故事，能使我們遭逢困惑時，扭轉心志，只要思及前人為了一個理想及遠大的願景，能夠履挫屢進，絲毫未曾畏懼退縮，這是何等的胸襟氣派？每當再次逢遇險困或是群疑滿腹，生起退縮之心，便又重燃暗室之燈，再次逆流而上！

◎左丘明三十載著《左氏春秋》而瞽目！
歷史上任何的官吏或史官幾乎遭逢遣放或榮退之後莫不隱入華山但這是在國家太平之世；若是自身因罪被貶莫不趁時而做散休之舉。但是左丘明由於日夜無度地使用眼睛過度再加上水火未濟、肝腎兩虧之下操勞過度最終導致於失明。一代歷史文豪按理講原本可以功成身退但左丘明不但沒有因為成為一位瞽者而影響到他的積極人生觀和正面的意志力他反而和眷屬商量好請他們協助繼續他口述筆耕的千秋大事。

◎哥白尼為了研究所付出的心血！
哥白尼為了研究這檔事不知花了多少歲月跟時光並且要戰戰兢兢地深怕被發現掖著、藏著當作讓它酸在腸肚中把自己的思想理論一直深鎖在心中這種發現所得其實也是來自於整個國家、社會的氛圍刺激到了哥白尼奮發研究的精神跟態度才有日後的「日心說」公諸於世。之前他是如何地不顧當時大局的反對只因為他確信教會所主張的學說是錯誤的對人是沒有幫助的他完全是一股力挽狂瀾、義無反顧的態度在做他個人的研究其它的他完全拋諸腦後。他把畢生所有的積蓄也投注下去在所不惜從未顧及自己連一張床的空間都沒有最後是因為迫不得已勉強才去當教員維持僅有的生計甚至他為了自己的理想跟真理連他最鍾情喜愛的女子都割捨……。

◎陳老傳奇人生的結局！
陳老是屬於中年勃發的運勢整整十年的時間他的名聲席捲東南亞一代寫了很多命理方面的書籍國外許多刊物還把他寫成傳奇人物……。

在陳老太歲當年家裡的確發生了一連串無法承受的事故先是與他結髮半生、年輕三十歲左右的髮妻一夜睡夢中猝死這對他而言已經是晴天霹靂。再來他的女兒原本遊學於多倫多可能交友不慎交來一位加拿大籍的小男友不知何故有吸毒習慣的男方一次兩人外出旅遊在汽車旅館因吸毒之後爭吵他的女兒被這位加拿大籍的男友毒殺身亡……接著他的弟子利用他的堂號在東南亞行騙牽連到他……總之這就是所謂的「屋漏偏逢連夜雨船遲又遇打頭風」最典型的寫照垂老之際遽 逢此變一般人應該無法承受……。
 
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古今中外多少歷史人物人生起伏跌宕，藏有不為人知的心路歷程；你我身旁的真實故事中，同遭困蹇卻能奮發而起的耳傳巷談，一起發掘他們如何突破生命中重重關卡的大秘密，共同圓滿人生目標！

從閱讀及省思中發現自己內心的癥結點，收穫處世立命的良方！

「自己如果碰到逆境的時候，絕對不要忘了對自己的心裡喊話，無論身處在任何的逆境當中，你一定會看到到處都有為你打開的門在等候著你。」


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在本書中，除了描摹中外名人激勵人心的人生故事，更有許多一則則發生在我們身邊最真實的故事，在這歷史洪流中有多少人，廢寢忘食、不顧榮辱，只為了自己所追尋的志業，在濤濤人海中，不願隨浪起伏翻滾，而直面迎向所有挑戰！

每個激勵人心的故事，能使我們遭逢困惑時，扭轉心志，只要思及前人為了一個理想及遠大的願景，能夠履挫屢進，絲毫未曾畏懼退縮，這是何等的胸襟氣派？每當再次逢遇險困或是群疑滿腹，生起退縮之心，便又重燃暗室之燈，再次逆流而上！

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歷史上任何的官吏或史官幾乎遭逢遣放或榮退之後莫不隱入華山但這是在國家太平之世；若是自身因罪被貶莫不趁時而做散休之舉。但是左丘明由於日夜無度地使用眼睛過度再加上水火未濟、肝腎兩虧之下操勞過度最終導致於失明。一代歷史文豪按理講原本可以功成身退但左丘明不但沒有因為成為一位瞽者而影響到他的積極人生觀和正面的意志力他反而和眷屬商量好請他們協助繼續他口述筆耕的千秋大事。

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哥白尼為了研究這檔事不知花了多少歲月跟時光並且要戰戰兢兢地深怕被發現掖著、藏著當作讓它酸在腸肚中把自己的思想理論一直深鎖在心中這種發現所得其實也是來自於整個國家、社會的氛圍刺激到了哥白尼奮發研究的精神跟態度才有日後的「日心說」公諸於世。之前他是如何地不顧當時大局的反對只因為他確信教會所主張的學說是錯誤的對人是沒有幫助的他完全是一股力挽狂瀾、義無反顧的態度在做他個人的研究其它的他完全拋諸腦後。他把畢生所有的積蓄也投注下去在所不惜從未顧及自己連一張床的空間都沒有最後是因為迫不得已勉強才去當教員維持僅有的生計甚至他為了自己的理想跟真理連他最鍾情喜愛的女子都割捨……。

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陳老是屬於中年勃發的運勢整整十年的時間他的名聲席捲東南亞一代寫了很多命理方面的書籍國外許多刊物還把他寫成傳奇人物……。

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在本書中，除了描摹中外名人激勵人心的人生故事，更有許多一則則發生在我們身邊最真實的故事，在這歷史洪流中有多少人，廢寢忘食、不顧榮辱，只為了自己所追尋的志業，在濤濤人海中，不願隨浪起伏翻滾，而直面迎向所有挑戰！

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在陳老太歲當年家裡的確發生了一連串無法承受的事故先是與他結髮半生、年輕三十歲左右的髮妻一夜睡夢中猝死這對他而言已經是晴天霹靂。再來他的女兒原本遊學於多倫多可能交友不慎交來一位加拿大籍的小男友不知何故有吸毒習慣的男方一次兩人外出旅遊在汽車旅館因吸毒之後爭吵他的女兒被這位加拿大籍的男友毒殺身亡……接著他的弟子利用他的堂號在東南亞行騙牽連到他……總之這就是所謂的「屋漏偏逢連夜雨船遲又遇打頭風」最典型的寫照垂老之際遽 逢此變一般人應該無法承受……。
 
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